Недавно был снят голландский фильм, который порочит Ислам и Мусульман, и описывает их как террористов. Каков будет ваш совет Мусульманам по поводу этого?

Ответ:
Хвала Аллаху!

Во-первых:

Конфликт между ложью и истиной существует издавна. Войска неправды продолжают противостоять правде в любое время и в любом месте. Но Аллах сделал так, что сила правды побеждает, и Он бросает правду против лжи и разрушает ложь, так, чтобы она исчезла.

С тех пор, как Иблис оскорбился и отказался подчиниться приказу Аллаха и преклониться перед Адамом (мир ему), он задумал заговор против истины и ее последователей. Иблис попросил у Господа отсрочки, не для того, чтоб раскаяться, а для того, чтоб он смог осуществить свой заговор и увеличить число своих последователей и ввести их в Огонь Аллаха, где он будет стоять и говорить, обращаясь к ним:

«Воистину, обещание Аллаха было правдиво, а я обещал вам, но не сдержал данного вам слова. У меня не было над вами никакой власти. Я звал вас, и вы послушались меня. Посему не порицайте меня, а порицайте самих себя. Я не могу помочь вам, а вы не можете помочь мне. Я не причастен к тому, что ранее вы поклонялись мне». Воистину, беззаконникам уготованы мучительные страдания». [Ибрахим 14:22].

Во-вторых:
Ислам сталкивался с различными заговорами, но Аллах обещал защитить Свою религию, потому что Он сделал ее лучшей и самой последней из религий.

В-третьих:
Сейчас мы имеем дело с новым случаем, но он не будет последним, из-за дьяволов из числа людей и джиннов и их, в конечном счете, безнадежных попыток опорочить эту религию, Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и Священную Книгу.
Это преступление совершено грешными руками мужчины по имени Герт Вилдерс – лидера партии «Свободы», которая является правой расисткой партией Голландии. Он хотел оклеветать великую религию, чтоб прославиться и заработать очки на политической арене, но Аллах разрушил его планы, и ему будут мешать ему снова и снова, инша-а Ллах.
Этот ненавистник сделал короткий семнадцатиминутный фильм об Исламе и Коране, наполненный ложью и вымыслами, и назвал его «Фитна»! Если бы то, что он сказал, представили в научный институт или университет, то его бы осудили и выразили презрение, по причине нехватки объективности и из-за искажения фактов. Его фильм начинается и заканчивается с оскорбительного изображения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), которое было нарисовано грешными, преступными руками датского художника. В начале там показывается бомба в тюрбане – так называемое изображение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) с зажженным фитилем. В конце фильма фитиль сгорает и бомба взрывается. Таким путем он хотел послать жалкое сообщение, что Ислам пришел, чтоб нанести ущерб и уничтожение, и что если молчать об этом, то это приведет к упадку немусульманских цивилизаций и наций.

В-четвертых:
Мы разделим мнение об этом злобном фильме на несколько категорий:

1. Аяты, которые вырываются из контекста и их смысл искажен.

Например:
А) Первый аят, который цитируется в этом фильме (перевод смысла):
«Приготовьте против них, сколько можете силы и боевых коней, чтобы устрашить врага Аллаха и вашего врага, а также тех, которых вы не знаете…» [аль-Анфааль 8:60].

Цитата доходит до сути, но не заканчивается. Он хочет сделать акцент на слове «устрашить», чтоб показать, что Ислам равен терроризму, многие ненавистники и неграмотные люди кто как хотят навешать этот ярлык Исламу. Мы не стыдимся того, что есть в Книге Аллаха, и мы не отрицаем этот аят, напротив мы поклоняемся Аллаху, читая его, и мы просим Его помочь нам действовать в соответствии с ним. Но мы отрицаем, цитирование этой части аята по следующим двум причинам, которые в кратце поясним:

Во-первых, то, за что он осуждает Ислам, совершают все великие и могущественные народы. Они производят смертельное оружие, атомные бомбы, самолеты, подводные лодки и т.п., чтоб защитить себя и устрашить своих врагов, чтоб те не атаковали их. Это то, что подразумевается в этом аяте.

Кафиры (неверующие), которые оккупируют Мусульманские страны, не смеют так поступать, кроме как при условии, что Мусульмане прекратят следовать этому аяту. Самый недавний пример это то, что случилось в Ираке, когда они оказали давление на правительство, чтоб те уничтожили свое оружие и ракеты, а затем, когда это было сделано и подтверждено, они вторглись и заняли эту землю и жестоким образом обошлись с их населением.

Во-вторых, понимание контекста аята должным образом докажет несостоятельность ярлыка терроризма, который он хочет навешать на Ислам, и он и его компания понимают это. В аяте, который следует сразу после этого, говорится (перевод смысла):
«Если они склоняются к миру, ты тоже склоняйся к миру и уповай на Аллаха. Воистину, Он – Слышащий, Знающий». [Аль-Анфааль 8:61].

Б) Аят, который упоминается в фильме это (перевод смысла): «Воистину, тех, которые не уверовали в Наши знамения, Мы сожжем в Огне. Всякий раз, когда их кожа сготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения. Воистину, Аллах – Могущественный, Мудрый». [Ан-Ниса’ 4:56].

Ложь здесь состоит в том, что режиссер фильма цитирует этот аят, чтоб показать зрителям, будто Ислам призывает сжигать тех, кто идет против него, пока их кожа не сожжется, а это то, что Аллах предписал для них.

Опровержений здесь может быть два:

Во-первых, то, что он делает, глупая ложь, потому что в этом аяте Аллах говорит о наказании кафиров (неверующих) в День Воскресения, а не в этом мире. Это сопровождается упоминанием о награде верующих, которые подтверждают Его Единственность (Таухид): «А тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Мы введем в Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. У них там будут очищенные супруги. Мы введем их в густую тень» [ан-Ниса’ 4:57].

Во-вторых, даже самое поверхностное обдумывание этого стиха покажет ложь, подтасовку и ошибочные цитирования этого режиссера. В этом аяте, Аллах говорит, что «Мы заменим ее другой кожей”. Неужели мусульмане способны заменить кожи тех, кожи которых сожжены в этом мире?!

2. Выдуманные картинки, которые показывают не то, что он пытается доказать, или кадры, демонстрирующие вещи, которые в целом отвергаются в Исламе.

Например:
А) Изображение группы шиитов-рафидитов в отвратительном зрелище, когда те истязают себя и своих детей острыми предметами, чтоб из их голов пошла кровь. Это не имеет отношения к нашей религии, напротив, это совершается теми, кто называют себя мусульманами по невежеству или заблуждению. Кадр, на котором показываются поднятые и окровавленные мечи, это также изображение Шиитов во время их особого события. Но лживый создатель фильма хочет, чтоб люди думали, что это мусульмане, которые только что закончили вечеринку, на которой отрезали головы кафиров (неверных).

Б) Еще один нелепый и явно неправдоподобный кадр – это изображение мусульманок в никабе, размахивающих плакатами, на котором написано «Господи, благослови Гитлера». (“God bless Hitler”.)

Мы говорим: Это явная ложь и выдумка. В нашей религии запрещено молиться за тех, кто умер неверующим (кафиром). Аллах говорит (перевод смысла): «Пророку и верующим не подобает просить прощения для многобожников, даже если они являются родственниками, после того, как им стало ясно, что они будут обитателями Ада». [Ат-Тауба 9:113].

Как может женщина, которая носит никаб и соблюдает постановления Ислама молиться за благословение Гитлера?

3. Видео клипы, часть из которых содержат факты, которые не могут быть оспорены, а другие искажают факты и обманывают зрителей.

Например:
А) Выдуманная встреча с девочкой. Это очевидно, что они не присутствовали там, или хорошо придумали ее историю, по двум причинам:

Во-первых, она носит хиджаб, а они спрашивают о ее религии. Очевидно, что это актерская игра.

Во-вторых, этот ребенок, который исполняет роль, когда ее спрашивают мнение об Иудеях и Христианах, то она отвечает, что они обезьяны и свиньи. Это не часть нашей религии. Ислам не говорит что Иудеи и Христиане обезьяны и свиньи. Говорится о том, что группа иудеев в прошлом пыталась использовать уловки, чтоб перехитрить законы своего Господа, и Аллах наказал их, превратив в обезьян. Аллах говорит (перевод смысла):
«Вы знали тех из вас, которые нарушили субботу. Мы сказали им: «Будьте обезьянами презренными!». [Аль-Бакара 2:65] .«Когда они преступили пределы того, что им было запрещено. Мы сказали им: «Будьте обезьянами презренными!». [Аль-А’рааф 7:166].

Б) Показывают видео съемки без контекста, как, например, проповедника, который размахивает мечом и угрожает неверным.

Этот Шейх очень известный. Он из Ирака и он взмахнул мечом во время хутбы (проповеди), чтоб ободрить людей, чтоб те боролись против кафиров (неверующих), которые оккупировали его страну. Он был убит рафидитами, да получат они от Аллаха то, что заслужили.

Что он ожидает от Мусульман, если их землю оккупировали? Оставить свое имущество и свою честь и ждать пока их убьют? Или одобрить их действия и простить преступных захватчиков?
Нет, Ислам – это религия гордости и собственного достоинства, и Мусульмане не согласны, чтоб их оскорбляли. У них нет другого выхода, кроме как бороться с захватчиками. Это подтверждается любой религией и законом на земле. В действительности руководитель захвата сам сказал: «Если бы мою страну захватили, я бы тоже боролся с захватчиками». Если мы предположим, что он на самом деле будет сражаться, а не убегать, то он говорит только правду, а именно: что с захватчиком надо бороться.

Так что же неверного в том, что Мусульмане ведут джихад (борьбу) против тех, кто оккупировал их землю?

В пятых:

Главные идеи этого фильма все сосредоточены на том, чтоб оскорбить Ислам, высмеивая и глумясь над Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), ругая Коран, называя его «фашистской» книгой (как это сказано в фильме) и предупреждая об опасностях мечетей.

Все это создатель фильма пытался сделать в его короткой ленте, используя видео клипы, чередующиеся картинки в сопровождении музыки. Но фильм с грохотом провалился, потому что режиссер использовал ложь, фальсификацию, обман, что никогда не будет принято зрителями, даже если они кафиры (неверующие).

По воле Аллаха, его замысел вызвал обратную реакцию, потому что люди в Голландии устремляются покупать исламскую литературу и копии Корана, чтоб узнать, что там написано, и они увидят там, то, что обличит ложь и выдумку, сделанную этим неудачливым режиссер.

В самом деле, случилось следующее: три человека из этой страны стали мусульманами после просмотра этого фильма, а голландские компании стали угрожать этому режиссеру (который также является членом парламента) судом, если мусульманские страны объявят бойкот их продукции. Таким образом, этот член парламента будет оскорблен и пристыжен, а его злой план не подействует ни на кого, кроме самого автора.

В-шестых:
Аллах ясным образом оказал поддержку Своей религии. С того момента, как было объявлено о выходе этого фильма, немусульманские организации, правительства и частные лица осудили этого члена парламента, снявшего фильм. И они заявили, что ислам не имеет ничего общего с жестокостью и террором, и мусульмане сами жертвы террора, наравне с другими.

Среди тех, кто осудил и протестовал против действий этого снявшего фильм члена парламента – был Премьер министр Голландии, который произнес очень серьезную речь против этого фильма, Секретарь Объединенных Наций, Евросоюз, и другие политики, лидеры и страны. Спутниковые каналы, частные и публичные отказались транслировать «Фитну», и этот ролик можно было посмотреть только на некоторых Интернет сайтах.

В Муфаккират аль-Ислам (Суббота, 22 Раби аль-Авваль, 1429 г.х./20 марта 2008) говорится: «В Брюсселе Европейский Парламент осудил этот оскорбительный фильм, и Президент Парламента Ганс-Герт Поттеринг выступил с резкой критикой в адрес голландского члена парламента Вилдерса, говоря: «Содержание этого фильма придумано таким образом, чтоб затронуть религиозные чувства мусульман Голландии, Европы и всего мира».

Он добавил: «От лица Европейского Парламента, я категорически отказываюсь принимать послание этого фильма, будто Ислам это жестокая религия, обращая внимание, что он полностью подтвердил заявление голландского правительства, которое осудило фильм «Фитна».

Кроме того, Европейский Союз сделал заявление, в котором пятнадцатиминутный фильм назван враждебным и оскорбляющим ислам, а также распространяющим ненависть. Конец цитаты.

Что касается Мусульман, они тоже приняли участие в осуждении и порицании этого фильма, и они сделали заявление и предупреждение, чтоб люди прекратили порочить символы нашей религии.

Некоторые страны угрожали прервать отношения с Голландией. Члены парламента некоторых стран потребовали отставки голландских послов и призвали к бойкоту голландских продуктов. Несмотря на слабость и разногласия, в которых живут мусульмане, это можно считать большой поддержкой исламу, поскольку есть люди, как среди неверующих, так и среди мусульман, которые защищают нашу религию.

Премьер Министр Голландии сам послал письмо Шейху аль-Азхара, сделав заявление, что правительство протестует против производства и показа этого фильма, и что дело было передано для рассмотрения в голландский суд.

Какова была бы ситуация на самом деле, если бы Мусульмане были действительно едины, и у них была бы сила вселять уважение и страх в сердцах тех ненавистников и лжецов?

В-седьмых: Нам кажется, что этот лживый член парламента, делая этот фильм, хотел добиться определенных целей, а именно:

1. Личная выгода, слава и победа на выборах.

2. Угодить евреям. Это очевидно в фильме, так как в нескольких кадрах он выразил свою симпатию к ним. Но они захватчики и преступники. В то же самое время, когда он говорит об убийствах, которые делают мусульмане, он забывает или делает вид, что забывает 2 вещи:

- Те, кто сжег миллионы евреев, были христиане, а именно Гитлер, который сказал в своей книге «Майн Кампф», что это было повелением Бога!

- Что евреи убили и изгнали большое количество Мусульман, и они не стыдятся называть свое последнее сражение против Газа «холокостом».

3. Предупредить Запад о высоком проценте мусульман в их странах, и сказать, что большое число мусульман ставит под угрозу Европу.

4. Предупредить Европу в целом и Голландию в частности, о распространении мечетей на их землях. Это ясно по изображениям мечетей в Голландии, которые он показал, чтоб предостеречь.
5. Пытаться запретить распространение Корана в Европе и сравнить Священный Коран с книгой Гитлера Майн Кампф! Поэтому он описывает Коран, как «фашистский», и само это слово указывает на безжалостность и жестокость.

Аллах унизил этого члена парламента, снявшего фильм путем его же жалкого произведения, которое наполнено ложью и выдумками. Люди увидят разницу между ложью и правдой, когда они прочитают Священный Коран и то, что пишут об исламе и о нем самом умные люди, среди его же народа. Этот фильм будет побуждать их читать и выяснять, инша-а Ллах, и возможно, что это станет причиной спасения многих людей от заблуждений.

В-восьмых:

Основное послание этого фильма – описать Ислам как террористическую и жестокую религию. Но это ничто иное, как выдумка. Ислам – религия милосердия, справедливости и гуманизма. Это то, что спасло людей других религий от несправедливости и причинения вреда их правителями, как это произошло в Андалусии, Египте и других странах, где с людьми другого круга обходились плохо, включая евреев.

Израэль Уольфенсон (Israel Wolfenson) сказал: «Те незначительные потери, которые были вызваны евреями в Хиджазе ничто, по сравнению с пользой, которую евреи принесли, заговорив об исламе. Мусульмане завоеватели сохранили жизни тысячам евреев, которые распространились на землях Римской империи, и которые столкнулись со всеми видами гонений.
Аль-Йахуд валь-Тахаалуф ма’а аль-Акуийа’ Доктор Нумаан АбдульРаззак аль-Саамара’и, цитата из статьи Профессора Халид Джуда, аль-Фаарик аль-Инсаани байна Хадаарат аль-Ислам ва Такафат аль-Гарб.

Ислам – это не религия, которая принимает оскорбления, и джихад ради Аллаха – это один из основных принципов и одно из великих деяний в Исламе. Он предписан, чтоб защитить Мусульман от их врагов, распространять религию Аллаха и слово Таухида (Единобожия) по миру.

Ислам не говорит, что людей надо заставлять вступать в нее, потому что одно из условий Ислама (и чтобы быть мусульманином) – это искренность, и если нет искренности, тогда человек является лицемером среди мусульман, и ислам не желает эту низменную характеристику среди своих последователей.

С другой стороны, мы обнаружили, что священники и монахи принимали участие, в принуждении людей принимать христианство в Европе и других местах. Число людей, которые были уничтожены в достижении этой цели в действительности очень велико. Историки полагают, что их количество от 7 до 15 миллионов!

Другое очевидное заблуждение – это сосредоточение внимания на ошибках некоторых мусульман, которые осуждаются мусульманскими учеными и лидерами, за убийство невинных людей и приписывание этого исламу, как это происходит в некоторых кадрах в фильме о взрывах в Лондонских поездах и Мадриде и тому подобное. Все это было осуждено мусульманскими учеными, даже хотя эти деяния были реакцией против преступлений и притеснений.

В тоже время они игнорируют тех, кого лишили жизни в Первой и Второй Мировой Войнах, когда погибли десятки миллионов людей – 14 миллионов в Первой мировой войне, и 55 миллионов во Второй. Во время тех войн мусульмане не сражались с христианами, те воевали между собой. Они не упоминают ни о людях, убитых в Японии Американскими атомными бомбами, или «Красных индейцах» (коренное индейское население Америки) убитых американцами, или жителях Азии, которых убили американцы, или тех, кто был убит колонизаторами и оккупантами.

Они игнорируют разрушения и терроризм, которые крестоносцы во время нападений на мусульманские земли, они игнорируют, что Америка и ее союзники делают сейчас в Афганистане и Ираке, что сербы сделали с благословения священников в Боснии, и многое другое. Может и есть вещи, о которых история может забыть, но никогда не забудется то, что делала Инквизиция, особенно в Испании.

Гюстав ле Бон пишет (Gustave le Bon) в своей книге «Арабская Цивилизация»: «Фердинанд обещал дать Арабам свободу религии и языка, но в 1499 году начались гонения арабов, которые продлились на века, и которые не закончились, пока Арабы не были вытеснены из Испании. Это началось с принуждения Арабов стать крещенными, потом Инквизиция приказала, чтоб многих из тех, кто крестился, сожгли, на основании того, что они не настоящие Христиане. Эта «очистка огнем» продолжалась медленно, потому что было невозможно сжечь миллион арабов за раз.

«Праведный» Кардинал Толедо, который был главой Инквизиции, посоветовал отрубать головы всем арабам, которые не стали христианами, мужчинам, женщинам, старикам и детям. Доминиканский монах Баледа не посчитал, что это было обоснованным, и посоветовал, чтоб арабов, которые стали христианами, также обезглавили, как и тех, кто остался Мусульманином. Причиной для таких действий, по его мнению, было то, что невозможно узнать была ли искренней вера у тех арабов, которые стали христианами. Поэтому предпочтительней убить всех арабов мечом, так чтоб Господь мог рассудить между ними в будущей жизни, и отправить в Ад тех, чье христианство не было искренним!

Мы можем только признать, что не можем найти таких ужасных завоевателей, которых следует осудить за незаконное массовое убийство, как это они совершали против мусульман!» Хадаарат аль-‘Араб. (стр. 270-272).

Любой, кто задумается об этом, обнаружит, что террористами являются люди других религий христиане, иудеи, индусы и сикхи. Он обнаружит, что Мусульмане – жертвы этого террора. Когда же спящие проснутся? Когда же беспечные осознают?

Этому лживому члену парламента, который призывает нас разрывать террористические страницы Священного Корана, мы говорим, как и он заявил: «Пойдем и посмотрим, что твоя Священная Библия говорит о терроризме:

Если ты иудей, который верит в Старый Завет, тогда смотри, что приписывает Бог, когда Он сказал Моисею во Второзаконии 20:10, 16-17:

«Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир;
«А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, [и Гергесеев,] как повелел тебе Господь Бог твой»

Если ты Христианин и желаешь что-то из Нового Завета, тогда вот текст оттуда:

В Евангелие от Матфея 10:34-36, передается, что Иисус (мир ему) сказал:
«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку – домашние его».Для более подробной информации смотри аль-Сайф байна аль-Кураан валь-Китааб аль-Мукаддас Доктора Хабииб ‘Абд аль-Малика. http://www.elforkan.com/7ewar/showthread.php?t=7597

В-девятых:

Мусульмане сейчас должны делать следующее:

1. Не создавать проблемы в своих странах, такие как демонстрации, в которых наносится урон имуществу или проливается кровь.

2. Передать это дело ученым и мудрым людям, чтоб они занимались этим делом, или чем-то подобным.

3. Стараться придерживаться ислама на словах и делах, что означает участвовать в распространении Ислама и сердиться на кафиров (неверующих), которые ненавидят Ислам и Мусульман.

4. Призывать людей к Аллаху с мудростью и знанием, распространять смысловые переводы Корана и легкие для прочтения исламские книги. А также искать помощи в заслуживающих доверия исламских организациях и у заслуживающих доверия ученных и тому подобное.

И Аллах – Дающий Руководство.

«Ислам вопрос и ответ»
Шейх Мухаммад Салих аль Мунаджид
http://www.islamqa.com/ru/ref/111922

На западе насмехаются и делают карикатуры на Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Каково должно быть наше отношение к этому? Как нам следует защищать Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)?

Ответ:

Хвала Аллаху!

Во-первых:

Мы и каждый мусульманин, который гордится своей религией, очень огорчены тем, что делают эти глупцы и преступники, насмехаясь над нашим Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), который является лучшим человеком из когда-либо живших на этой земле. Он являлся лидером ранних и последующих поколений. Да пребудет с ним мир и благословения моего Господа. И в их наглости нет ничего странного, наоборот это очень предсказуемо.

Более того, это преступление, хотя и ранит и наполняет наши сердца гневом, и мы готовы жертвовать жизнями ради защиты Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) – но это ничто иное, что приносит нам радостную весть об их обреченности и сообщает нам, что близок конец их превосходства.

Аллах говорит: «Воистину, Мы избавили тебя от насмехавшихся» (Аль-Хиджр, 15:95)

Аллах окажет поддержку Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) против преступников, которые насмехаются над ним. Он говорит: «Воистину, твой ненавистник сам окажется бездетным». (Аль-Каусер, 108:3)

Т.е. его (ненавистника) будут отвергать и оскорблять и лишать всего, что является благом.

Когда Мусульмане осаждали крепость и люди оказывали им сопротивление, то они услышали что те высмеивают и порочат Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) у них появилось чувство, что победа уже близка и осталось совсем немного перед тем как Аллах обещал им победу, чтоб отомстить за Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Аль-Саарим аль-Маслуль (стр. 116-117).

В истории есть немало примеров, когда те, кто высмеивал Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) были уничтожены и истреблены.

Более того, почему их возмущает лидер человечества, Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует)?

Он не нравится им, потому что он призывал людей к вере в Единого Бога (Таухид), и они не верили, что Бог – Один.

Не нравится, потому что он чтил своего Господа, да будет Он благословен и возвышен, и провозглашал, что Он далек, от того, что Ему приписывают, как, например, считали, что у Него есть жена и сын.

Им не нравится, потому что он призывал людей к возвышенным качествам и оставлению низменного. Он призывал к добродетели и оставлению всех путей, ведущих к пороку, но они хотели нарушения нравственных порядков и неограниченной сексуальной свободы
Они хотели купаться в болоте порочных прихотей и желаний, и они получили это!!

Они клевещут на него, потому что он Посланник Аллаха. Аллах, да будет Он возвышен, Один, Кто выбрал его среди всего человечества, чтоб завершить Его послание и получить Его откровение.

Знаков Пророчества не счислить. Неужели они не слышали о раскалывании луны? Неужели они не слышали, как вода сочилась сквозь его пальцы время от времени?
Неужели они не слышали о его великом знамении, которым является Священный Коран, слова Господа Миров, которые Аллах защитил так, что он не будет изменен теми которые хотят исказить его?

В то время когда свои книги, которые были ниспосланы их Пророкам, были в большой степени изменены. «Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: «Это – от Аллаха», – чтобы купить за это ничтожную цену. Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают!» [аль-Бакара, 2:79].

Величайшее доказательство правдивости Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) – это тот факт, что его религия, продолжившись на столь многие века, стала преобладать и побеждать.

В те времена, когда он был жив (да благословит его Аллах и приветствует) он также имел преимущество над своими врагами. По Мудрости Аллаха ни один лжец, которой врет про него и его религию не сможет торжествовать долгое время. В действительности в их книгах, которые их же ученные скрыли и исказили, сказано, что человек, который ложно заявляет о своем пророчестве, сможет существовать около тридцати лет или около того, а потом его послание исчезнет

Один из их королей рассказывал, что ему привели мужчину, который следовал за его религией (христианством). Этот мужчина обычно оскорблял Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и обвинял его во лжи. Король собрал своих придворных ученых и спросил их: «Как долго просуществует лжец?» Они сказали: «Так и так, около 30 лет».
Король спросил: «Религия Мухаммада уже длится более 500 лет или 600 лет (к моменту правления того короля), она преобладает, ее принимают и ей следуют. Как он может быть лжецом?» И он приказал, чтоб того человека казнили.

Шарх аль-Акида аль-Асфахааниййа Шейх уль-Ислам Ибн Таймийа (да помилует его Аллах); “Разве они не знают, как многие из их мудрых людей, правителей или ученных, когда чистый и ясный призыв к Исламу доходил до них, то у них не оставалось выбора, как признать истинность этой религии. Они с благоговением давали присягу Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и многие из них объявили о своем принятии Ислама? Король Абиссинии, Наджаши (Негус) подтвердил это и стал Мусульманином. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) послал письмо Ираклию королю Византии, призвав его к Исламу, Ираклий подтвердил, что он действительно Пророк, и он думал о том, чтоб оповестить о своем принятии Ислама. Он хотел поехать к Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует) и быть его слугой, но он боялся, что его люди убьют его, поэтому он остался неверующим и умер в таком положении”.

Многие из их современников все еще объявляют об этом.

1) Майкл Харт сказал в своей книге «100. Список самых влиятельных людей в истории» стр. 13, он поставил Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) во главе своего списка этой сотни: «Я выбрал Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), чтоб он возглавил этот список, потому что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был единственным человеком в истории, который в высшей степени преуспел в религиозных и мирских делах».

2) Англичанин Джорж Бернар Шоу написал книгу, под названием Мухаммад, которую сожгли Британские власти. Он сказал: «Мир крайне нуждается в человеке со складом ума Мухаммада. Средневековые священнослужители, каждый по причине невежества от слепой приверженности, изображали Магометанство в темных красках. Они были в действительности, обучены ненавидеть Мухаммада как человека, и он для них был антихристом. Но я изучил его жизнь и нашел, что он очень удивительный человек. Я пришел к заключению, что он никогда не был врагом Христианам, напротив его можно назвать Спасителем Человечества. Я верю, что если бы человек, подобно ему получил диктатуру в современном мире, он бы преуспел в решении своих проблем таким образом, что это принесло бы ему долгожданное счастье и успех».

3) Анни Бесант сказала: «Невозможно чтоб тот, кто изучал жизнь и характер великого Пророка Аравии, кто узнал, как он обучал и как он жил, чтоб он чувствовать что-то кроме уважения к этому могущественному Пророку, одному из величайших посланников».

4) Австриец Шабрак сказал: «Человечество должно гордиться тем, что среди нас был такой человек, как Мухаммад, не смотря на то, что он был неграмотный, он был способен больше чем 10 столетий назад представить такую систему законодательства, что если бы мы европейцы смогли сделать что-нибудь подобное такого высокого качества, то были бы самыми счастливыми».

5) Доктор Цвемер (Канадский востоковед): «Мухаммад был превосходным реформатором, красноречивым и дружелюбным, храбрым и мужественным, а также великим мыслителем. Мы не можем приписывать ему что-нибудь, что противоречит этим качествам. Коран, который он принес, и его история свидетельствуют об истинности этих заявлений».

6) Английский философ Томас Карлайл, Нобелевский лауреат, сказал в своей книге «Герои»: «Очень стыдно любому человеку в этом веке слушать то, что говорится о религии Ислам – будто это выдумка, что Мухаммад был вероломным выдумщиком. На протяжении всей жизни мы видим, как он твердо придерживался веры, был искренним в намерениях, щедрым и добрым, сострадательным, праведным, добродетельным, очень серьезным. И не смотря на все это, с ним было легко, он был энергичным, дружелюбным и иногда даже беззаботным. Он просто был искренним в намерениях, умным, рыцарственным, сообразительным, как если бы он нес в своем сердце полные света лампы в темной ночи. В самом деле, великий человек, который никогда не учился в школе или у учителей, потому что у него не было необходимости в этом»

7) Гётте, немецкий поэт, сказал: «Мы европейцы со всеми нашими концепциями и идеями даже не достигли того, чего достиг Мухаммад, и никто никогда не превзойдет его. Я искал в истории пример благородного мужчины для подражания, и я нашел Пророка Мухаммада. Таким образом, правда должна преобладать и стать главной, потому что Мухаммад преуспел в покорении всего мира с посланием Божественного Единства».

Если это так, тогда весь мир – без вариантов, должен считать, что величие Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) превосходит величие всех остальных созданий, и его достоинства превосходят все достоинства, и его положение значимей, чем у кого-либо другого.

Мир должен объединиться, веруя в послание Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), и что это Последний Пророк от Аллаха.

Мы бы хотели использовать все возможности, чтоб призвать этих людей к Исламу, потому что деяния их грешных рук не могут быть стерты никак, кроме как Исламом. Но если они возобновят, будут упрямиться и настаивать на своем, тогда пусть до них дойдет весть, о наказании Огнем, которое будет длиться вечно. Аллах говорит: «Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников». (Аль-Мааида, 5:72).

«От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон». (Аль-Имран, 3:85).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, ни один из иудеев или христиан, который услышит обо мне и потом умрет не уверовавшим в то, что я ниспослал, то он будет одним из обитателей Огня». (Муслим, 153).

Во-вторых:

Аллах мудрый и не предписал ничего, что является злом, напротив, в этом должно быть благо для Его верующих рабов, не важно каким злом это кажется людям.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал истину, когда говорил: «Сколь удивительно положение верующего! Поистине, все в положении его является для него благом, и никому (не дано) этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит (Аллаха), и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом». Муслим 2999.

Относительно инцидента с клеветой (аль-ифк), что хорошо известно, Аллах говорит:
«Не считайте это злом для вас. Напротив, это является добром для вас. Каждому мужу из них достанется заработанный им грех. А тому из них, кто взял на себя большую часть этого, уготованы великие мучения». (Ан-Нур, 24:11).

Вот только несколько из благ, которые являются результатом этого грешного проступка:
1) То, что обнаружилось в сердцах этих преступников, например негодование и ненависть к Мусульманам, стало известным, хотя большинство времени они прикидывались миролюбивыми.
«Ненависть уже проявилась у них на устах, но в их сердцах кроется еще большая ненависть». (Аль-Имран, 3:118)

2) Демонстрация западных двойных стандартов. Здесь они ссылаются на свободу слова, но любой умный человек знает, что так называемая свобода мнений должна остановиться, перед тем как посягнуть на святыни других и совершать грех против них. Они лгут в своих заявлениях о свободе мнений. Мы все помним, что случилось пару лет назад, когда одно правительство решило разрушить идолы в своей стране, и тогда случилось глобальный протест! Так что насчет так называемой свободы мнений? Почему же они не считают это тоже свободой мнений?

3) Проявление фальши некоторых европеизированных в нашей стране, которые говорят: «Не называйте немусульман кафирами, называйте их «другие», чтоб не раздувать пламя волнений между ними и нами». Но каждый должен понимать, кем является тот человек, который ненавидит других, и не уважает его святыни, и объявляет войну при любой возможности.

4) Ошибочность их заявлений, которыми они заполнили мир, а именно диалог цивилизаций, который основан на уважении других и не нарушении их прав. Какого диалога они хотят? Какое уважение? Они хотят, чтоб мы уважали их и почитали их, и даже преклонялись перед ними, а все что они делают, это высмеивают, пародируют нас и искажают нас еще больше.

5) Воскрешение веры в сердцах мусульман. Мы видели реакцию мусульман, которая указывает на глубокую веру в их сердцах и степень их любви к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), даже те, кто пренебрегает выполнением религиозных обязанностей, бросились на защиту нашего благородного Посланника (да благословит его Аллах и приветствует)

6) Единение мусульман. Мы видели, хвала Аллаху, солидарность среди мусульман, которые приняли одинаковую позицию, несмотря на то, что они живут в разных странах и говорят на разных языках.

7) Стало явным, что запад сговорился (объединил силы) против Ислама. Как только та страна стала искать помощи своих союзников, они все пришли ей на выручку и преступники поддержали друг друга в публикации этих рисунков в газетах, чтоб мусульмане знали, что они все объединены, и мусульмане не могут противостоять всем им.

8) Некоторые мусульмане сильно захотели призывать этих людей в ислам и показать им настоящую сущность этой религии. Мы видели мусульман, которые устремились публиковать книги на своих языках об этих людях, чтоб пелена спала с их глаз, и они могли ясно видеть.

9) Эффективность бойкота мусульман против продукции тех, которые преступают против Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) была доказана. Их государство не ответило ни на официальные или политические требования, даже не высоком уровне, но бойкот не длился больше чем несколько дней, пока газеты, которые были не правы и их редактора не принесли извинения и не изменили свой тон, и потом мусульмане смягчили свою позицию отчасти. Теперь у мусульман появилось новое оружие, которое они могут использовать, для влияния и поражения врагов.

10) Запад получил ясное послание: Мусульмане никогда не примут, чтоб нашу религию оскорбляли или унижали, или преступали против нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Мы все готовы принести себя в жертву за него.

В третьих:

Что касается нашей роли в этой ситуации:

1) Мы должны убедительно осуждать подобное. Каждый из нас в соответствии со своими возможностями, рассылая письма или статьи, или звоня их правительству, в министерство иностранных дел и газеты.

2) Мы должны требовать ясное и честное извинение от них, не ложь и оправдание их преступлению, которое они называют извинением. Мы не хотим извинение за то, что они показывают свое неуважение к мусульманам, а хотим признание ошибки и извинение за свою ошибку.

3) Мы должны требовать, чтоб преступники были наказаны.

4) Мы также должны просить их, чтоб правительство остановило посягательства на ислам и мусульман.

5) Нам надо переводить книги, которые призывают к исламу на их языке, и книги, которые объясняют про ислам, рассказывают о Пророке и его биографии.

6) Нам надо покупать время в эфире радио и телевизионных программ, чтоб защитить Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Эти программы должны вестись людьми которые способны делать это и у которых есть знания, которые знают как разговаривать убедительно с европейцами. И таких людей много, хвала Аллаху.

7) Мы должны писать решительные и хорошо сформулированные статьи, которые будут публиковаться в газетах, журналах и в Интернете на разных языках.

8) Что касается бойкота их продукции, если бойкот будет иметь эффект, – что в действительности и происходит – тогда почему нам не бойкотировать их и искать другие компании, владельцами которых являются мусульмане?

9) Надо оказывать сопротивление этой злостной атаке против Ислама и его Пророка, освещая красоту ислама и факт, что он отвечает здравому смыслу, а также отвечать на ошибочные доводы преступников.

10) Нам надо неукоснительно соблюдать Сунну и следовать руководству Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) во всех вещах и быть терпеливыми в этом.
«Но если вы будете терпеливы и богобоязненны, то их козни не причинят вам никакого вреда». (Аль-Имран, 3:120).

11) Нам надо стремиться призывать этих людей, хотя мы смотрим на них сквозь призму ненависти и чувства обиды, мы также смотрим на них с состраданием, потому как скоро они умрут и окажутся среди людей Ада, если умрут в этом положении. Поэтому нам надо призывать их к Исламу и спасению, из милости и сострадания к ним.

Мы просим Аллаха, чтоб Он сделал нашу религию господствующей и поддержал Своих близких друзей, и унизил Своих врагов. «Аллах властен вершить Свои дела, однако большинство людей не ведает об этом». (Юсуф, 12:21).

Да пошлет Аллах мир и благословение Пророку Мухаммаду.

И Аллах знает лучше.

«Ислам вопрос и ответ»
Шейх Мухаммад Салих аль Мунаджид

http://www.islamqa.com/ru/ref/86109

Какое дуа вы можете посоветовать читать, для того чтобы открылось сердце человека для Ислама.

Ответ

Вся хвала Аллаху.

Лучшим что может быть в этой ситуации это молитва о наставлении этого человека. Это то что Пророк (Да благославит его Аллах и приветствует) делал, и передается во многих хадисах.

Абу Хурайра передал что Туфайл ибн Амр аль Дауси и его сподвижники пришли к пророку и сказали: «О Посланник Аллаха (Да благославит его Аллах и приветствует) Дауситы восстали и ослушались, помолись против них» Люди сказали: «Теперь Дауситы обречены» Он сказал: «О Аллах, наставь Дауситов и приведи их суда» Бухари (2937)
Абу Хурайра сказал: «Я призывал к Исламу свою маму, когда она была мушриком. Один день я призвал ее в Ислам и она сказала что то о посланнике Аллаха что то, что расстроило меня. Я рыдая пришел к пророку и сказал: «О Посланник Аллаха (Да благославит его Аллах и приветствует) я призывал маму к Исламу и она отказалась. Сегодня призвал ее и она сказала о тебе что то что расстроило меня. Помолись Аллаху о том, чтобы он наставил мать абу Хурайры.»
И Посланник Аллаха (Да благославит его Аллах и приветствует) сказал: «О Аллах! Наставь мать Абу Хурайры» Я ушел и почувствовал надежду из-за молитвы Пророка (Да благославит его Аллах и приветствует). Когда я добрался до дома, я подошел к двери и увидел что она была аджар. Моя мать услышала мои шаги и сказала: «Стой там, о Абу Хурайра!» Я слышал звук воды. Она вымылась и оделась и одела сверху химар. Затем она открыла дверь и сказала: «О Абу Хурайра! Я свидетельствую, что нет бога кроме Аллаха, и свидетельствую что Мухаммад Его раб и Посланник. Я пошел к Пророку и плача от радости сказал: «О Посланник Аллаха у меня хорошие новости. Аллах ответил на твою мольбу и наставил мать Абу Хурайры.» Он восхвалил и поблагодарил Аллаха и сказал? «Это хорошо» Я сказал: «О Посланник Аллаха!, помолись Аллаху чтобы он сделал маму и меня любимыми для Его верующих рабов, и чтобы они были любимы для нас» Посланник Аллаха (Да благославит его Аллах и приветствует) сказал: «О Аллах, сделай этого раба Твоего (т.е. Абу Хурайру) и его мать любимыми для Твоих верующих рабов, и сделай верующих любимыми для них.» И нет верующего который бы услышал обо мне или увидел бы меня, но не полюбил бы меня» Бухари (4546)
Джабир сказал: «Он сказали: «О Посланник Аллаха (Да благославит его Аллах и приветствует), мы столько страдали от стрел племени Сагиф (это было до того как они стали мусульманами), помолись Аллаху против них» Он сказал: «О Аллах, наставь Сагиф» Тирмизи, который сказал что это хасан сахих гариб хадис. Сунан ат Тирмизи 3877.

Мы просим Аллаха Милостивейшего, Господа Трона, наставить наших любимых на Ислам, посредством Его Милости и Величия. Аллах – тот кто ведет на Истинному пути.

Шейх Мунаджид

http://fatwaonline.net/?view=question&id=1398

Я читал в газете, что 15 % Корана об Иисусе Христе. Также, я читал в Коране, что Мухаммад (Да благословит его Аллах и приветствует) веровал в Христа и Авраама, Пророков и их писания, которые предшествовали Корану. Если так, то почему Коран принимает некоторые доктрины библии, подобно чудесам Христа, его невинность, пророчество и т.д. и противоречат другим доктринам, например божественность, как написано в Иса 9:6 и Иоанн 1:1, 3:16 и об искуплении в ветхом и новом заветах? Если Коран не содержит ошибок, то почему в Исламе столько сект, например шииты? Почему Коран дозволяет полигамию, а библия против этого, как написано в Быт. 2:24 и Мат. 19:5?
Моей душе нужна истина.

Ответ

Вся хвала Аллаху.

Во первых:
Аллах часто упоминает Мессию Иса ибн Марья в Своей Книге Коране, по нескольким причинам, включающие следующие:

1. Он является из Его пророков, он из посланников обладающий сильной волей, который был послан Его созданиям и Его рабам. Нам обязательно верить в него, также как и в других пророков, как это было предписано Аллахом (перевод смысла):
«Скажите: «Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам и что было ниспослано Ибрахиму (Аврааму), Исмаилу (Измаилу), Исхаку (Исааку), Йакубу (Иакову) и коленам (двенадцати сыновьям Йакуба), что было даровано Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу) и что было даровано пророкам их Господом. Мы не делаем различий между ними, и Ему одному мы покоряемся». (2:136)

2. Первыми людьми которых мы должны призывать к Исламу являются обладатели Писания, т.е. Иудеи и Хрстиане, потому что они ближе к ранним нациям к которым был ранее посланы Пророки. Иудеи и Христине знали о приходе Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует) и его атрибутах, которые были написаны в их книгах, и им следует поспешить уверовать в него, потому что они уже вверят в пророков, которые были до него, в отличии от других наций, которые поклоняются идолам. Они не веруют в последнего Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует), хотя им это было предписано, следует возразить им и показать как они исказили послание о Господнем Единстве (Таухид). Вот почему они часто упоминаются в Коране.

3. Таухид (Единобожие) – это основной принцип, который выше всего остального, как религиозного так и мирского, который необходимо утвердить. С помощью Таухида люди обретут спасение от Ада и войдут в Рай. Это означает подтверждение того, что Аллах Един. Мы видим, что Иудеи и Христиане разошлись относительно Иса ибн Марьям. Иудеи сказали, что он был шарлатаном, который лгал о Боге, и поэтому его следовао убить. Христиане же сказали, что он сын Бога, и был единым и Ним в Триединстве, и внешне он был сыном, на самом деле он был богом. Некоторые из них сказали, что он был третьим в Триединстве, что является отрицанием Таухида. Другие сказали, что он был посланником от Бога, и был человеком как и другие, но что Аллах выделил его для совершения чудес, чтобы установить доказательство против людей. Последняя группа это те кто был прав. Поэтому, необходимо объяснить им этот вопрос и описать Ису в подходящих терминах. Также как и другие пророки, он был человеком, созданный из праха. Аллах выбрал его из других людей и создал без отца, как объявление о могуществе Аллаха в создании человека без обычных средств. Иса пред Аллахом подобен Адаму, как Аллах сказал (перевод смысла):
«Воистину, Иса (Иисус) перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь!» – и тот возник.» (3:59)
Это правильное понимание в отношении создания Пророка Аллаха Исы, которое было чудом для людей.
Но, чудо создания Адама выше. Ведь Иса был создан без отца, а Адам был создан и без отца и без матери, и это больше указывает на мощь Аллаха в создании; и это более чудесно чем создание Исы. По этим и другим причина, необходимо объяснить вопросы об Исе и дать правильное представление.
В заключении, чудеса которыми Аллах наделил Ису подобны чудесам, которыми были наделены другие пророки, для того чтобы подтвердить истинность его слов и что он посланник Аллаха. Но те кто исказили религию, ввели в заблуждение простых людей и использовали эти чудеса для утверждения о том, что Иса был сыном Господа, или что он сам был господом. Все это искажение учения и послания Мессии.
Если каждый кто следует за пророком, будет брать чудеса как доказательства божественности пророка, то можно было бы утверждать, что все пророки были бы богами, и каждый из них отличался от другого.
Ведь горы восхваляли Аллаха вместе с Даудом, но они не делали этого с Исой.
Море было разделено для Мусы, и он говорил с Господом, и его Господь говорил с ним, и он известен как Калим Аллах (тот кто говорил с Аллахом), но этого не было с Исой.
Аллах затопил землю в ответ на мольбу Нуха, и этого не произошло с Исой.
Аллах избрал Пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует) для того чтобы говорить с ним и защитил Свое Откровение от искажения и потери; только он был послан всему человечеству, и ему были даны чудеса, которые не были даны Исе.
Но это не может использоваться как доказательство того, что они были богами.

Во вторых:
Относительно того, что если Коран не был изменен, то почему существует столько сект:
Коран не может заставить людей выбирать правильный путь, потому что Коран это наставление (и людям дано право выбора). Аллах предупредил нас об этих сектах и группах, и Аллах запретил нам подражать нациям, которые разделились в вопросах религии. Аллах сказал (перевод смысла):
«Обращайтесь к Нему с раскаянием, бойтесь Его, совершайте намаз и не будьте в числе многобожников, в числе тех, которые внесли раскол в свою религию и стали сектами, каждая из которых радуется тому, что имеет.» (30:31-32) «Не походите на тех, которые разделились и впали в разногласия после того, как к ним явились ясные знамения. Именно им уготованы великие мучения» (3:105)
Аллах приказал держаться Его книги и следовать Сунне (пути) Его Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует), как Он сказал (перевод смысла):
«Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не распадайтесь. Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями. Вы были на краю Огненной пропасти, и Он спас вас от нее. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, – быть может, вы последуете прямым путем.» (3:103)
«О те, которые уверовали! Не опережайте Аллаха и Его Посланника и бойтесь Аллаха, ибо Аллах – Слышащий, Знающий.» (49:1) т.е. не говорите или не делайте того, что идет против Книги Аллаха и Сунны Его Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует).
Аллах запретил людям разделяться на группы, и Он приказал им быть вместе, но они последовали своим желаниям, и они бросили книгу Аллаха за спину, и если они затруднялись в поиске ответа на аят, то они не смотрели в сунну Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) для того чтобы понять, напротив они выдвигали собственное мнение и искажали суждения. Все это не из Корана и не из Сунны Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует).
В третьих:
Относительно вопроса полигамии и его запрета в Новом Завете, то необходимо отметить, что Аллах дал каждому Посланнику свой закон и путь. Аллах предписал Таухид (Единобожие) каждому пророку, которого посылал, но законы изменялись и одни отменяли другие. Некоторые вещи были дозволенными во времена Адама, и затем запрещены во времена во время Нуха.
Законы которые существовали во времена Муссы, были отменены во времена Исы (Иисуса), как Аллах сказал нам (перевод смысла):
«Суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах, и не потакай их желаниям» (5:48)Закон о многоженстве не был только у Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует), он был в законах предыдущих пророков. Например, Ягуб имел двух жен и был женат на двух сестрах одновременно, согласно Ветхому Завету, и как это сказано в книге Бытия 29:15-35

Отец Пророков, Ибрагим (Авраам) был также женат на двух женщинах, Хаджар и Саре. Ветхий Завет упоминает о том, что Пророк Аллаха Дауд (Да благословит его Аллах и приветствует) имел 70 или 79 жен, и у Сулеймана было сто жен. Эти и другие примеры показывают, что каждый из пророков применял законы которые предписывал им Аллах. Многоженство (разрешено) не только для этой уммы. То, что христиане не разрешают его может быть по двум причинам
1. Это приказ Аллах, который был установлен до времен Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует)
2. Они ввели нововведения в религию и переели границы в этом вопросе, как и в вопросах монашества, которое они изобрели и которое не было предписано им, но они желали этим добиться довольства Аллаха.

Мы просим Аллах наставить вас и помочь вам найти истинную религию – Ислам, и путь Пророка Милости (Да благословит его Аллах и приветствует) в соответствии с пониманием сподвижников.

Аллах наставляет на истинный путь.

Шейх Мунаджид

http://fatwaonline.net/?view=question&id=10469

Почему было создано человечество?

Ответ

Вся хвала Аллаху.

Во первых.

Одним из величайших атрибутов Аллаха является Мудрость, и одним из Его величайших имен является Имя аль Хаким (Самый Мудрый). Необходимо отметить, что Он ничего не создал просто так, превыше Он всего этого. Напротив, Он создал вещи с великой и мудрой причиной, и для возвышенных целей. Те кто знает их, те их знают. А кто не знает, те не знают. Аллах сказал в своей святой Книге, что Он не создал человечество просто так, и Он не создал небеса и землю просто так. Аллах сказал (перевод смысла):
«Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам?» Превыше всего Аллах, Истинный Властелин! Нет божества, кроме Него, Господа благородного Трона» (23:115-116)

«Мы не создали небо, землю и все, что между ними, забавляясь» (21:16)

«Мы не сотворили небеса, землю и то, что между ними, забавляясь. Мы сотворили их (небеса и землю) во истине, но большинство их не знают этого» (44:38)

«Ха. Мим. Писание ниспослано от Аллаха Могущественного, Знающего. Мы сотворили небеса, землю и то, что между ними, во истине и на определенный срок. Но те, которые не веруют, отворачиваются от того, от чего их предостерегают.» (46:1-3)

Также как было доказано существование шариатской мудрости за созданием, также доказана мудрость с точки зрения причины. Мудрый человек не может принять беспричинное создание вещей, и мудрый человек считает себя выше того, чтобы совершать беспричинные поступки, так что же тогда говорить об Аллахе?

Таким образом, мудрый верующий подтверждает, что существует мудрость Аллаха в творении, и кяфиры отрицают это. Аллах сказал (перевод смысла):
«Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом, которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку и размышляют о сотворении небес и земли: «Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну. Пречист Ты! Защити же нас от мучений в Огне.» (3:190-191)

И Аллах сказал описывая отношение куффаров к мудрости Его создания (перевод смысла):
«Мы не создали небо и землю и то, что между ними, понапрасну. Так думают только те, которые не веруют. Горе же тем, которые не веруют, от Огня!» (38:27)

Шейх Абдуррахман ас Сади сказал:
«Аллах сообщает нам о совершенстве мудрости в создании небес и земли, и что Он не создал их понапрасну, т.е. ради забавы, без полезной цели.
«Так думают только те, которые не веруют» в своего Господа, потому что они думают о том, что не подходит Его величию.
«Горе же тем, которые не веруют, от Огня» Аллах создал небеса и землю в Истине для Истины. Он создал их так, чтобы Его рабы могли понять полноту Его знания и силу и величие Его возможностей, и что Он единственный кому следует поклоняться, а не тем кто не способен создать даже атом на небесах или земле. И им следует знать, что Воскрешение истина, и что Аллах будет судить добро и зло между людьми. Тот кто невежественен в мудрости Аллаха, не должен думать, что Аллах будет одинаково их судить.

Так Аллах сказал (перевод смысла):
«Неужели Мы приравним тех, кто уверовал и совершал праведные деяния, к тем, кто распространял нечестие на земле? Или же Мы приравним богобоязненных к грешникам?» (38:28)

Это не похоже на нашу мудрость и наш суд.» Тафсир Саади, стр 712

Во вторых:

Аллах не создал человека для еды, пить и размножения. В этом случае мы были бы животыми. Аллах оказал честь человеку и поднял его намного выше Его созданий, но многие люди упорствуют в куфре (неверии), и они не ведают или отрицают истинную мудрость в создании, и все что их беспокоит это получение удовольствий в этом мире. Жизнь этих людей подобна жизни животных, и они более заблуждены.

Аллах сказал (перевод смысла):
«А неверующие пользуются благами и едят, подобно скоту. Их обителью будет Огонь.» (47:12)

«Оставь их – пусть они едят, пользуются благами и увлекаются чаяниями. Скоро они узнают» (15:3)

«Мы сотворили для Геенны много джиннов и людей. У них есть сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но являются еще более заблудшими. Именно они являются беспечными невеждами.» (7:179)

Хорошо известно, что тот кто создает лучше знает о создании, чем кто либо еще, и Аллаху лучшие примеры (16:60); Он тот Кто создал человечество и Он знает лучше других мудрость которая скрыта в создании человечества. Ни кто не будет оспаривать это относительно мирских понятий. Все люди уверены, что их физические возможности были созданы для определенной причины. Глаз для зрения, ухо для слуха и т.д. Разве может быть так, что физические органы человека созданы с определенной целью, а сам он без цели? И не готов ли он ответить Тому Кто создал его, когда Он говорит ему о причине его создания?

Аллах сказал, что цель создания небес и земли, жизни и смети, для того чтобы испытать человека. Кто подчиняется Ему, тому Он даст награду, и кто ослушится Его, того Он накажет. Аллах сказал (перевод смысла):
«Он – Тот, Кто создал небеса и землю за шесть дней, когда Его Трон находился на воде, дабы испытать, чьи деяния будут лучше. Если ты скажешь: «Вы будете воскрешены после смерти», – то неверующие скажут: «Это – не что иное, как очевидное колдовство!» (11:7)

«Кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше. Он – Могущественный, Прощающий» (67:2)

Среди результатов этого испытания – заявление об Именах и Атрибутах Аллаха, таких как Аль Рахман (Милостивейший), аль Гафур (Прощающий), аль Хаким (Наимудрейший), аль Тавваб (Принимающий Покаяние), аль Рахим (Милостивый) и другие Имена Аллаха.
Одной из великих мудростей в сотворении человечества является испытание – приказ утверждать Его Единство и поклоняться только Ему, без придавания Ему сотоварищей.

Аллах сказал об этой причине создания человечества (перевод смысла):
«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.» (51:56)

Ибн Кясир сказал:
Т.е. Я создал их для того, чтобы Я мог приказывать им поклоняться Мне, а не потому что Я нуждаюсь в них. Али ибн Аби Тальха сказал, передавая от ибн Аббаса: «только для того, чтобы они поклонялись Мне» добровольно или недобровольно. Это мнение было одобрено ибн Джариров. Ибн Джурайдж сказал: т.е. только для того чтобы они узнали Меня. Аль Рабии ибн Анас сказал: только для того, чтобы они поклонялись Мне – т.е. для поклонения»
Тафсир ибн Кясир 4:239

Шейх Абдуррахман ас Саади сказал:
«Аллах создал людей для поклонения Ему и для того, чтобы научить их Его Именам и Атрибутам, и чтобы они подчинялись. Кто подчиниться Ему и будет делать то, что ему предписано, тот будет среди преуспевших, но кто отвернется от этого, тот будет из потерпевших урон. Он соберет их в Следующем Мире, и Он накажет или даст награду за то, что Он им приказывал или запрещал.

Так, Аллах говорит о том, как мушрики отрицали награду или наказание (перевод смысла):
«Он – Тот, Кто создал небеса и землю за шесть дней, когда Его Трон находился на воде, дабы испытать, чьи деяния будут лучше. Если ты скажешь: «Вы будете воскрешены после смерти», – то неверующие скажут: «Это – не что иное, как очевидное колдовство!» (11:7)

т.е. если бы вы поговорили с этими людьми о Воскрешении после смерти, они не поверили бы вам, напротив они бы отрицали ваши слова и отрицали бы то сообщение что вы принесли. «Это – не что иное, как очевидное колдовство»

Тафсир Сади, стр 333

Аллаху известно лучше.

Шейх Мунаджид

http://fatwaonline.net/?view=question&id=45529

Почему мусульмане отрицают, что Масих пришел искупить за нас грехи?

Ответ

Вся хвала Аллаху.

Доктрина искупления, и основа этой доктрины, что Месих был распят, является одной из важнейших основ Христианства. Некоторые строят всю религию на этой доктрине. Английский кардинал Маннинг сказал в своей книге: «Извечное Священничество»: «Очевидна важность этого, ведь если смерть Христа на кресте не была на самом деле, то основа доктрины церкви будет сокрушена, потому что если Христос не умирал на кресте, то нет жертвы, нет искупления, и нет троицы…. Павел, апостол и все церкви говорят это, т.е. если Христос не умер, то не было и воскрешения.»

Вот что сказал Павел: «а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.» 1 Каринф. 15:14
Также как они борятся в своей религии за Триединство и что оно значит, и как они увязывают это с верой в монотеизм, которая утверждается с Ветхом Завете (Смотрите вопрос 12682), они борятся за все что относится к идее искупления, которую они считают причиной распятия (смотрите вопрос 12615), Мы говорим:
замешательство неизбежно для каждого кто отворачивается от света исходящего от Аллаха, подобно тому как они находятся в замешательстве относительно искупления.

Искупление является для всего человечества, как говорит Иоан:
«Иисуса Христа, праведника;Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира.» 1 Ин. 2:2
Или для тех кто уверовали был крещен:
«Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.» Мк 16:16?

Тот кто изучит его жизнь и высказывания Мессии, увидит что его призыв был направлен Сынам Израилевым, и что на протяжении всей своей миссии он запрещал апостолам призывать других. И откровение только для них. Это то, что мы видим в истории Хананеянки, женщины которая сказала ему:
«И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами Он же сказал в ответ: [b]Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. [/b] А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.» Матвей 15:22-26
Мессия отказался излечить дочь Хананеянки, не смотря на то, что он мог это сделать, так как же искупление за все человечество?

Это искупление за первородный грех или за все грехи человечества?

Но никто не может нести греха другого, или искупить его, как Аллах сказал в книге (перевод смысла):
«Ни одна душа не понесет чужого бремени, и если обремененная душа взмолится о том, чтобы ей помогли понести ее ношу, ничто не будет взято из нее, даже если просящий окажется близким родственником. Ты предостерегаешь только тех, которые боятся своего Господа, не видя Его воочию, и совершают намаз. Кто очищается, тот очищается во благо себе, и к Аллаху предстоит прибытие.» (35:18)

Это соответствует тому, что говорит Библия:
«Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается.
И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет.» Иез.18:20-21

Нет природного греха: «Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.» (Иоан 15:22-24)
Если есть грех – не важно совершил он его, или приобрел при рождении – то разве этот грех не исскупляется через покаяние?
Обитатели Небес радуются тому кто кается, также как пастух радуется когда он находит пропавшую овцу, и женщина находит ее потерявшуюся монету, и когда отец встречает блудного сына.
«Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии. Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет, а найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.» Лк 15:7

Бог обещает тому кто покается, что их покаяние будет принято:
«И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет. Все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему: в правде своей, которую будет делать, он жив будет. Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?» (18:21-23)

Доверяясь только родословной, без покаяния или совершения благих деяний, является видом сумасшествия. Если деяния человека останавливают его, то его родословная не поможет ему ускориться, как сказал наш Пророк (Да благославит его Аллах и приветствует) (Муслим 2699)

Иоан Креститель (Йахья) научил тому же:
«Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: ‘отец у нас Авраам’, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.» (Матвей 3:7-10)

Прощение грехов через покаяние грешника – это то, что подходит Милостивому Богу, а не жертва и распятие и проливание крови. Вот что говорит Библия:
«ойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Матвей 9:13)

Поэтому Павел сказал:
«Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха.» (Римлянам 4:7-8)

Мы верим, что если Аллах приказал Его рабам убить себя ради покаяния за их грехи, то этого не будет чрезмерным, и это не будет противоречит Его Милости и Доброте. Он приказал сынам Израилева совершить это когда они попросили увидеть Господа воочию, но даже при этом никто не был убит за другого, люди умерли за свои грехи, а не за грехи других. Это была тяжелая ноша и оковы для тех кто (7:157) от которых Аллах освободил эту умму.
Другим обстоятельством опровергающим веру в первородный грех, является факт, что каждый отвечает за себя, как Аллах сказал (перевод смысла): «Кто поступает праведно, тот поступает во благо себе. А кто творит зло, тот поступает во вред себе. Господь твой не поступает несправедливо со Своими рабами.» (41:46)
«Каждый человек является заложником того, что он приобрел,» (74:38)

Также об этом сказано в Библии:
«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить.» (Матвей 7:1-2)
« и тогда воздаст каждому по делам его.» (Матвей 16:27)

Мессия подтвердил важность благих дел:
« Не всякий, говорящий Мне: ‘Господи! Господи!’, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.» (Матвей 7:21-23)
Также он сказал:
«и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;» (Матвей 13:41-42)
Он не сказал им об искуплении с помощью которого они будут спасены от наказания. Те кто совершает праведные деяния, только они будут спасены в День Воскресения от наказания, в отличии от тех кто совершал плохие деяния, которые войдут в Ад,, без всякого спасения от Мессии.
«и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения. Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.» (Иоан 5:28-29)
«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую.» (Матвей 25:31-32)

Мессия сказал им:
«Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?» (Матвей 23:33)

Адольф Хернек отметил, что послания апостолов не указывают на идею спасения через искупление, они говорят, что спасение возможно через благие деяния, как сказано в послании:

«Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.» (Деяния 10:34-35)

Существует много других примеров в словах Мессии и апостолов. Аллах сказал (перевод смысла):
«О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий.» (49:13)

Странно, что Павел, который опроверг свое учение и сказал, что деяния не приносят пользы, и что спасение только в вере, и утверждал важность праведных деяний в других местах:
«Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду.» (Кор. 3:8)
«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:7)

(Для дополнительной информации смотрите Др. Мунзир аль Саггар: Хал афтадана аль Масих ала ал Салиб)

У вас нет другого выхода из этого замешательства, кроме как через игнорирование здравого смысла, и обманывая себя ложными желаниями, как это делается в случае с Триединством, что советует Джон Р. Стот в своей книге Основы Христианства: «Я не мог понять этого, пока я не признался честно, что это возможно скрытая мудрость…. Я удивляюсь, как наши слабые умы не могут понять этого, но должен наступить день когда пелена будет убрана и все секреты будут открыты, и мы увидим Мессию какой он есть.
…. Как возможно, чтобы Бог воплотился в Христе, и принес его в жертву из за нашего греха? Я не могу ответить на это, но апостолы совмещали эти два факта и я принимаю эту идею полностью, также как я принимаю, что Исус из Назареи человек и Бог в одной личности… Мы не можем решить это противоречие или раскрыть эту тайну, нам следует принять это как сказано Христом и его апостолами» Основы Христианства, стра 110, 121, цитата из др. Сауд аль Халаф, аль Йахудия валь Насрания, 238.

Да, мы и вы увидим мессию как он есть, и как одного из рабов Аллаха который близок к Неу, и как одного из Его пророков посланных им, в День когда будет убрана пелена и он отречется от всех кто считал его Богом или кто приписывал ему слова которые он не говорил:
«Вот сказал Аллах: «О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Говорил ли ты людям: “Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом”?» Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты – Ведающий сокровенное. Я не говорил им ничего, кроме того, что Ты мне велел: “Поклоняйтесь Аллаху, моему Господу и вашему Господу”. Я был свидетелем о них, пока находился среди них. Когда же Ты упокоил меня, Ты стал наблюдать за ними. Воистину, Ты – Свидетель всякой вещи.
Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они – Твои рабы. Если же Ты простишь им, то ведь Ты – Могущественный, Мудрый». Аллах сказал: «Это – день, когда правдивым людям принесет пользу их правдивость. Им уготованы Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно». Аллах доволен ими, и они довольны Им. Это – великое преуспеяние! Аллаху принадлежит власть над небесами, землей и тем, что на них, и Он способен на всякую вещь.» (5:116-120)
Но не будет ли это слишком поздно?
«Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом». Если же они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами». (3:64)

Шейх Мунаджид

http://fatwaonline.net/?view=question&id=42573

Назначение поста у христиан и у мусульман примерно одинаково: испытание воли ради торжества духа над желаниями плоти, концентрация внимания на своем внутреннем мире с целью выявления и уничтожения греховных склонностей и раскаяния в совершенных грехах, борьба со своей гордыней («нафсом») ради смирения с волей Творца. Пост ослабляется или отменяется для тех, кто физически не способен его соблюдать без очевидного вреда для своего тела. Запрещается также осуждение тех, кто не смог соблюсти пост по соответствующим причинам.

Изначально у христиан, как и всегда у мусульман, пост воспринимался не как горестное состояние или наказание, а как духовная радость. Иисус (мир ему) в Евангелии от Матфея говорит: «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим [Богом], Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воз¬даст тебе явно» (Мф. 6: 16 — 18).

Иисус противопоставляет такой радостный пост посту фарисеев, которые во время поста надевали черные одежды и ходили с унылыми лицами, чтобы показать себя постящимися на людях.

В Православии постные дни занимают около половины дней в году. Есть посты многодневные и однодневные. Многодневных постов четыре:

Великий пост — 48 дней перед Пасхой;

Рождественский — 40 дней перед Рождеством Христовым;

Петров пост — от 2 до 5 недель перед 12 июля, празднованием па¬мяти апостолов Петра и Павла;

Успенский пост, посвященный кончине девы Мариам, — 14 дней перед Успением.

Кроме этих многодневных постов почти во все время года постными являются среда и пятница каждой недели, а также несколько памятных дат новозаветной истории.

Великий пост и Успенский пост называются строгими, т.е. в течение всего времени (за вычетом больших праздников, приходящихся на пост) даже после захода солнца нельзя вкушать никакой пищи животного происхождения, включая молочные продукты. Можно есть только растительную пищу. В другие посты, как правило, разрешается есть рыбу. Молочные продукты разрешают только больным.

Первоначально пост у христиан напоминал иудейский — это означало полное воздержание от пищи и питья в течение светлого времени суток. За образец брался пример Моисея (мир ему), который 40 дней постился в пустыне (Тора, книга Исход, 34). Евангелие от Матфея сообщает, что Иисус постился в пустыне также 40 дней (Мф. 4: 2).

Однако постепенно в перво-христианские общины вливались представители общин гностиков (последователи поздней версии зороастризма – дуализма), которые считали все материальное — носителем зла, от которого нужно избавляться. Так, стало расти количество постов, постепенно вводились запреты на супружество для священников, появилось монашество (обособленное проживание мужчин отдельно от женщин и женщин от мужчин при присяге на безбрачие пожизненно и при строгом посте).

В народе стали почитаться, прежде всего, аскеты, изнурявшие плоть особо строгим постом или какими-нибудь подвигами аскетизма — например, стоянием на столбе в течение года или нескольких лет (отсюда такие имена святых, как «Симеон Столпник», например).

Многие примеры такого рода святости люди старались распространять и на жизнь женатых людей, которые стали рассматривать естественное брачное сожительство как допускаемую слабость, по сравнению с которой монашество — высокий подвиг веры.

На Руси, например, в средние века считалось благочестивым обычаем, когда законные супруги, перед тем как лечь на брачное ложе, занавешивали иконы, чтобы те не видели слабость плоти.

Если древние христиане отрицали мистерии, таинства, то под влиянием соседних религий христиане стали называть свои ритуалы также мистериями, таинствами.

Отличие молитвенного обряда от таинства в том, что в таинстве человек воспроизводит какую-то ситуацию из прошлого, в которой играет роль одного из персонажей — например, воспроизводит тайную вечерю Иисуса (мир ему) с его учениками и духовно как бы становится одним из апостолов, сопереживая его страданиям.

Пост играл ключевую роль в приготовлении человека к совершению таинства – без поста нельзя причащаться тела и крови Бога. Более того, сам пост становился началом таинства, поскольку в нем человек подражал Иисусу и как бы сопереживал вместе с ним. Таким образом, количество постных дней у людей, живущих не в уединенных монастырях, а в обычной жизни, достигло половины дней в году.

И в понимании поста появилась новое качество, которого нет у мусульман: мистериальность, тайнодейственность — человек стремится подражать Иисусу Христу (мир ему) с целью мистически соединиться с ним в «одно тело церкви», поэтому усердие в самоограничениях стало неограниченным, так что причинение прямого вреда здоровью стало оправдываться высокими целями подражания «небесному» и святым прошлого. В этом отличие поста в Православии от Ислама.

Вот как должен соблюдаться Великий пост по древним канонам церкви (формально собором не отмененным): в будние дни в светлое время суток нельзя ни есть и ни пить ничего, а после захода солнца и появления первой звезды — «сухоядение», то есть можно есть только невареные — сырые или сушеные — фрукты и овощи без растительного масла и пить сырую воду два раза — после вечерней молитвы и перед утренней молитвой.

Правда, разрешается чаша натурального красного виноградного вина. В субботу и воскресенье один раз в день разрешалась вареная, горячая, растительная пища, но опять же без растительного масла.

За все 48 дней Великого поста только в три больших праздника, попадающих на эти дни, разрешается вкушение рыбных продуктов с растительным маслом и по две чаши вина.

Конечно, такой пост реально возможен только в монастыре, где человек избавлен от необходимости работать, содержать семью, служить Отечеству и т. п. Поэтому в мирской жизни стали делаться послабления. Появилось определенное раздвоение между тем, что показывается внешне, и тем, что происходит внутри.

Если сегодня во время Великого поста посмотреть на расписание богослужений на дверях православных храмов, то можно обнаружить такую картину: служба с названием «утреня» совершается вечером, в 17—18 часов, а служба с названием «вечерня» совершается утром, часов в 7—8. Почему?

В Московской духовной семинарии, священники-преподаватели это объясняют так: вкушать пищу в уставе («Постная Триодь») разрешается не по времени суток, а по окончании вечернего богослужения. Вечерня обычно начинается в 17 часов и заканчивается где-то около 20 часов, когда на небе появляется первая звезда.

Но поскольку весь день голодать работающему человеку невозможно, то вечерня совершается не в 17, а в 8 часов утра, после чего верующие получают разрешение есть и пить. А поскольку утреня также длится два-три часа, то, чтобы не растягивать утром службу на пять-шесть часов, утреню совершают вечером накануне.

Форма поста также претерпела изменения. Теперь и священники, и большинство монахов во время строгого поста едят вареные овощи с растительным маслом, а для многих, например, учащихся семинарий, будущих священников, в половину дней Великого поста дают и рыбу.

Поэтому если есть суп из белых грибов, на второе осетрину, а на десерт свежие фрукты, то пост совсем не обременителен. В этой связи вспоминается, как на одной из растяжек возле дорогого ресторана в центре Москвы во время Великого поста я видел рекламу: «Поститесь с удовольствием!».

Практически пост в его древнем виде, когда в светлое время суток полностью воздерживаются от еды и питья, сохранился в православной церкви только по одному дню перед Рождеством и перед Пасхой. Перед Рождеством этот день называется Рождественским сочельником.

Многие современные люди узнали об этом по рекламному ролику, который многократно крутился несколько лет назад по телевизору – все гости императрицы Екатерины Второй приготовились есть, а полководец Суворов отказывается: «До первой звезды нельзя!». «Звезду Суворову Александру Васильевичу!», — говорит императрица, звезду с драгоценностями вешают на сюртук полководца, после чего все аппетитно кушают.

Таким образом, в Исламе сохраняется древний характер поста: пост — это полное воздержание от пищи и питья в светлое время суток. Эта строгость позволяет сохранять простоту и ясность веры – что нельзя, то нельзя. Если же делать послабления в этом принципе, то может получиться, как в поговорке: если нельзя, но очень хочется, то можно!

Однако и в Православии ничто не препятствует искренне верующим, праведным людям достигать целей поста и совершенствоваться в своей духовной жизни.

Очень часто мы можем слышать, что женщина в исламе унижена, что у нее нет прав, что она рабыня мужа и т.д. и т.п. Эту же басню берут в свой арсенал и миссионеры различных сект. Обычно, для подтверждения вышесказанного они приводят следующий текст из Корана: «Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества. Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха. А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте. Если же они станут покорны вам, то не ищите пути против них. Воистину, Аллах – Возвышенный, Большой» Коран 4:34. Но, этот аят шедевр психологии. Посмотрите последовательность написанного. Мужчины как те, кто проводит время на работе, в поисках средств для обеспечения семьи, являются попечителями женщин, именно этим они и выше степенью. Ведь на женщине как на матери лежит обязанность по работе в доме и забота о детях и о муже и это является самой достойной работой для нее, она хранительница очага. Далее, по аяту идет разъяснение, как поступать с теми из жен, что не покорны мужьям. Но, здесь идет не абсолютная покорность во всем, ведь если муж является нарушителем законов Аллаха, то жена уже не вправе проявлять покорность в его заблуждениях. Итак, о капризных, непокорных женщинах нарушающих моральные устои сказано, что сначала увещевайте их словом, которое будет понятно. Если же они не поняли его, то оставьте их на супружеском ложе, может, они поймут. Затем, если они не поняли этого момента, то ударьте их. Вот именно этот последний момент и взяли на вооружение миссионеры. Как вы заметили, слово «побивайте» стоит самым последним в череде и это слово не означает избиение. Бывают моменты, когда пощечина приводит в чувства человека, при истерике или капризе. Не раз в своей жизни в при разговоре неких людей я слышал, что сама женщина дает совет своему сыну, брату в отношении его жены. Не раз я слышал такое: «Да сколько ты можешь терпеть ее выходки, ну ударь ты ее разок покрепче, может образумится», итак подобный совет давала мужчине женщина, отнюдь не мусульманка. Раз уж сама женщина дает подобные советы, значит, есть что-то в этом. Думаю, и читающий это не раз слышал подобные советы от самой же женщины, где ни будь на остановке, в метро или еще где. Как и было сказано, в данном аяте содержится совет лучшего из психологов, который разбирается в природе женщины, ее психологии – Всевышний Аллах. Комментарий на этот аят Корана из толкования Ибн Касира:

«Слова «А тех жен, в верности которых вы не уверены» относятся к тем женам, которые огрызаются на своих мужей, отворачиваются от них, не уважают их, не признают их роли в семье.

Аллах говорит «бейте их» после того, как ранее говорит о том, чтобы их увещевали добрым словом. Но если жены не вняли доброму обращению, то тогда вам разрешено битье. В «Сахихе» Муслима приводятся следующие слова Пророка Мухаммада: «Когда вы обращаетесь со своими женами, бойтесь Аллаха. Ведь они помощницы для вас. У вас есть права над ними, и вы имеете права потребовать, чтобы в ваш дом не ступала нога того, кого вы видеть не желаете. Если жена игнорирует это, то вы можете побить ее. Но и жена имеет права над вами. Вы обязаны обеспечивать, содержать и одевать их». Ибн Аббас объяснял это место в аяте как «нужно бить так, чтобы не мучить жену», а Хасан аль-Басри говорил, что бить нужно, так, чтобы на ее теле не оставалось следов (то есть совсем слабыми, почти символическими ударами). А ортодоксальные исламские правоведы вынесли следующее правовое предписание (фетву): «Нельзя при битье наносить увечье какому-то органу и нельзя оставлять следов на теле жены». (Фрагмент комментария к аяту Корана 4: 35)

Теперь же взглянем на тексты из Библии. «Жене сказал: умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Ветхий Завет, Бытие 3:16). Как вы заметили, здесь речь идет о господстве мужа, над женою. Что же значит слово «господство»? Муж является абсолютным господином жене, подобно хозяину рабыни? Обратимся к комментариям Толковой Библии, и вот как она комментирует этот текст: «и только в христианстве – религии искупления – жене снова возвращены ее утраченные в грехопадении права». Интересно, что это за права, права быть рабой господина? Это подтверждает и Новый Завет: «Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии» (Новый Завет, 1-е Тимофею 2:11-12); «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу» (Новый Завет, Ефсянам 5:22). Мы видим из этих текстов, что жена должна без возражений всегда и во всем подчиняться мужу, ведь именно подобным образом подчиняются Господу.

Также в Библии мы нашли следующий текст: «Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием» (Новый Завет, 1-е Тимофею 2:13-15). Отсюда мы понимаем данный выше комментарий Толковой Библии. Оказывается, что Адам (мир ему) не был прельщен, хотя и отведал запретного плода. Всю ответственность грехопадения Библия возлагает на женщину. Под возвращение прав же, видимо, имелось в виду права пребывания в вере, любви и святости.

Если сравнивать ответственность в грехопадении с Кораном, то необходимо привести следующие стихи: «Они сказали: «Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон» Коран 7:23. Как вы заметили, ответственность лежит равнозначно на Адаме (мир ему) и Еве (да будет доволен ею Аллах).

Продолжая изучать тексты Библии, мы приведем следующий текст: «Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа» (Новый Завет, Ефсянам 5:33). Жена оказывается, мало того, что безмолвна, и в абсолютном подчинении, но должна еще и бояться мужа. Но посмотрим другие переводы этого текста. «…Муж должен любить свою жену как самого себя и жена должна уважать мужа» » (Новый Завет, Ефсянам 5:33, Современный перевод); «…жена должна глубоко уважать мужа» » (Новый Завет, Ефсянам 5:33, Перевод Свидетелей Иеговы); «…она должна бояться мужа в страхе перед Христом» (Новый Завет, Ефсянам 5:33, Восстановительный перевод). Рассуждения о том, какой вариант перевода более верен, оставим на христиан, мы же посмотрим комментарий Толковой Библии: «Здесь имеется в виду не рабский страх, а страх, когда мы боимся оскорбить любимого человека». Ничего кроме юмора подобный комментарий не вызывает. В попытке смягчить слово «боится», комментаторы приводят нас к следующему вопросу «А разве муж не должен бояться оскорбить любимого человека, почему в отношении его не сказано подобных слов?»  Хотелось бы напомнить миссионером, что прежде чем обсуждать положение женщины в Исламе, взгляните на свое отношение к ней, ведь именно в Христианстве, женщина не считалась человеком и долгое время ученые мужи христиане, вели полемику вокруг этого вопроса. В конце концов, женщина все-таки была признана человеком. Не забывайте этого, прежде чем начать разговор по данной теме.

Основой вероучения христианского мира является учение о троице, которое называется таинством и из которого следует, что абсолютно Единый Бог состоит из трёх лиц: Отца, сына и Святого Духа. Таинство осталось полной тайной и для самих христиан, ибо не найти ни одного христианина, который смог бы вразумительно объяснить, почему это таинство было скрыто от всех библейских пророков, и они, таким образом, умерли в полном заблуждении о подлинной сущности Единого. Как и чем можно объяснить, что Единый Бог так упорно скрывал ото всех свою троичную сущность и даже от Адама и Ноя, и даже от своего друга Авраама, которому сказал: «В семени твоём благословятся все народы», и даже от Моисея, которому дав вечный закон, так и не обмолвился ни одним словом о своей троичной сущности, а о своей единости грозно упомянул многократно. Удивительно от невозможности разумно увязать Единость с троичностью. Почему Бог не открылся всем предшествующим до Христа пророкам описанным в Библии, а открылся только христианам, когда они голосовали в 381 году, быть ли Христу Богом или не быть?

«Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь Единый» (Марк гл. 12 ст. 29) Христос явно возвещает нам всем, что Господь Единый, а его ученики поправляют в последствии Триедин.

Апостол Павел: «Ибо знаю я, что при отшествии моём войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собой. (Деяние 10 ст. 29-30) Он говорит, что отступление от истинной веры начнётся внутри самой церкви. Он делает заявление: «Тайна беззакония уже в действии» (2 Фессал гл. 2-7)

Апостол Пётр: «У вас будут лжеучителя, которые введут пагубные ереси, и многие последуют их разврату» (2 пос. Петра гл. 2 ст. 1 и 2)

Они сообщают, что христианская религия будет разрушена беззаконием по действию христианских учителей закона. А сам Иисус по поводу закона предшествующих его пророков сказал: «Не нарушить пришел я (закон), а исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не пройдёт небо и земля, ни одна иота или не одна черта не придёт из закона, пока не исполнится всё» (Матф. гл. 5 ст. 17,18)  И именно все предшествующие пророки сообщали нам в своих законах о Едином Боге, а не о троичном.

«Слушай, Израиль, Бог наш, Господь един есть. И люби Господа Бога Твоего всем сердцем, и всею душою твоею, и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедаю тебе сегодня, в сердце твоём. И внушай их детям твоим, и говори об них, сидя в доме твоём и идя дорогою, ложась и вставая, и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими. И напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих» (втор. гл.76 ст.4-10)

Иисус Христос.

Ибо, все водимые Духом Божьим – суть сыны Божьи» (ап. Павел к Рим гл.8 ст.14) Да и все мы верующие в бога люди есть сыны Божьи. Разве не об этом речь?

«Иисус же возгласил и сказал: верующие не в меня веруют, но в пославшего меня». «Ибо я говорил не от себя, но пославший меня отец. Он дал мне заповедь, что сказать и что говорить». (Иоанн гл.12 ст.44) Он сообщает нам, что не Бог, и не его это воля. Почему же вы христиане молитесь именно ему и ещё тысячи умершим людям, а не тому Единому, о котором сообщает вам Иисус? Если бы Иисус считал себя Богом, то он, конечно, сказал бы, что и слова и воля, с которой он действует, это его личные, но он специально подчеркнул, что это не так.

«Дана мне всякая власть на небе и на земле» (матф. 28; 18) Обратите своё внимание на слово «дана». Власть могла быть дана только тем, кто имеет её тому, кто её не имеет. Не правда ли?

Он будучи человеком, а не будущим судьёй мира, сообщает нам и о том что не знает о том когда настанет день суда. «О дне же том или часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни сын, но только Отец». (Марк гл.13 ст.33)

«Что ты называешь меня благим? Ни кто не благ, как только один Бог» (Лука, гл.18 ст.18,19)

«Ибо Един Бог и един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1-ое посл. Тимоф. гл.2 ст.15)

«Да не будет у тебя других Богов перед лицом Моим» (Второзак. гл.5 ст.7)

Почему же вы, верующие христиане, веруете что Иисус Христос есть Бог? Почему сердца ваши слепы? Если бы Христос был Богом, то это было бы провозглашено всем пророкам, начиная от отца нашего Адама. Покуда вы исповедуете Иисуса Богом, вы творите под видом закона ту тайну беззакония, о которой вас предупредил Апостол Павел, ибо троебожие, творимое вами, предел беззакония.

«Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоём, или друг твой, который для тебя как душа твоя, говоря: «Пойдём и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои, то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его. Но убей его.» (Второзак. гл. 13 ст. 6,8,9) Итак, в этих стихах мерой истины выступает непризнание богов, «которых не знал ты и отцы твои». Братья Христиане! Знали ли Иудей и их отцы Иисуса Христа (Мир ему) Богом, а самого бога троицей? Нет никогда! Бог не изменяет своих обетований. Напомню, что Аллах в переводе есть Единый Бог.

Заповеди.

«Православное Христианство»

«Ислам»

70 больших грехов из книги имама Аз-Захаби (Аль Кабаир).

Аллах говорит в Коране: Если вы будете отклоняться от великих грехов, что запрещаются вам, Мы простим ваши (мелкие) прегрешения и введем вас в Рай.         Сура: Женщины: 31 аят

Составлено по материалам сайта oneislam.ru.

По причине того, что большинство людей привыкли жить так, как жили их отцы и деды, по причине боязни оставить традиции и обычаи, большая часть людей, к сожалению, не ответила и не последовала призыву посланников Аллаха, мало того, они объявили их лжецами. Людям нужны были физически ощутимые или видимые доказательства, которые возможно убедили бы их в том, что перед ними действительно посланники Аллаха. Всевышний по своей милости поддерживал своих пророков разными чудесами, которые подтверждали их пророчество, и которые стирали бы все возникающие у людей сомнения.

Чудо, которым Аллах поддерживал своих пророков и посланников, на арабском языке звучит как «Му’джиза». И как у многих слов арабского языка, так и у этого слова, имеется языковое и терминологическое значение. Нас же интересует терминологическое значение этого слова, используемое в Исламе.

«Му’джиза» – это чудо, которым Аллах подкреплял посланника, подтверждая, что он действительно послан Аллахом.

И для того, чтобы «му’джиза» действительно считалось чудом, оно должно соответствовать ряду условий.

Эти условия необходимо знать, для того, чтобы мы понимали в чем отличие «му’джиза» от другого чуда, которое называется «карама», а также еще для того, чтобы отличить «му’джиза» от колдовства (сихр), или же от каких-либо необычных природных явлений и аномалий. Поэтому исламские ученые определили семь условий, по которым, чудо по праву может считаться «му’джиза».

Первое условие: чудо действительно должно быть от Аллаха и происходить исключительно по Его воле, потому как это чудо должно служить подтверждением слов человека, заявляющем о пророчестве и посланнической миссии. Таким чудом может быть отмена какого-либо естественного для вещи свойства. Например, как это произошло в случае с пророком Ибрагимом (Авраамом), мир ему, когда его бросили в огонь, но он, по воле Аллаха не обжег его, а напротив, стал прохладным.

Чудом может быть какое-то физическое явление. Например, море, разверзшееся перед пророком Мусой (Моисеем), мир ему, и его народом, открывая им путь и спасая их от преследования Фараона и его войска, либо же это может быть речь, как например Коран, ниспосланный посланнику Аллаха Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует.

Второе условие: чудо должно быть чем-то необычным и выходящим за рамки человеческого понимания. Ведь в нашем человеческом сознании сформировано понятие, что за любым произошедшим действием обязательно должна лежать причина, т.е. во всех происходящих вокруг нас действиях должен действовать закон причин и следствий. Поэтому чудо должно быть чем-то таким, что выходило бы за рамки этого понимания. Именно таковыми и были чудеса пророков. Для людей было необычным видеть, что огонь не причиняет боли, а обыкновенная палка брошенная пророком Мусой, мир ему, перед колдунами Фараона вдруг превращается в огромную живую змею, или то, что непревзойденные в своем красноречии арабские поэты, вдруг становятся бессильны перед красноречием Корана. Отказываясь понимать увиденное или услышанное, наш разум автоматически относит произошедшее событие к разряду чудес.

Третье условие: неповторимость чуда, неспособность воспроизвести подобное чудо.

Четвертое условие: это чудо должно появится у того, кто заявляет о пророчестве, если же оно появилось у того, кто не заявляет о пророчестве и посланнической миссии, то оно не может называться «му’джиза», т.е. чудом.

Пятое условие: это чудо должно соответствовать тому, что говорит посланник, а не идти в разрез его словам как, например, если пророк сказал, что моим чудом является оживление мертвых, а вместо этого вдруг заговорит животное, то это уже нельзя считать чудом подтверждающим пророчество.

Шестое условие: произошедшее чудо не должно опровергать слова пророка. Если, например, пророк скажет, что мое чудо это говорящая гора, а когда гора заговорит, то сразу же скажет, что он лжец и обманщик. То и такое чудо пророческим не является.

И последним, седьмым условием является то, что чудо должно появится после того, как пророк заявил о своей миссии, а не до этого, так как чудеса, имевшие место в жизни пророка до его заявления о пророчестве называются «иргасат» предзнаменованием, как было это с Исой (мир ему) который по воле Всевшнего заговорил, будучи младенцем, чтобы снять обвинения в прелюбодеянии со своей матери Марьям (да будет доволен ею Аллах).

Итак, перед нами семь условий или требований выполнив которые, чудо действительно можно считать «му’джиза», подтверждающим, что к людям действительно явился посланник Аллаха и пророк. И, если хотя бы одно условие не выполняется, то о таком чуде смело можно говорить, что это либо колдовство, которому можно обучиться, либо же это «карама» – божий дар, которым Аллах наделяет праведных людей. Например: наличие пищи в михрабе (алтаре) у Марьям (да будет доволен ею Аллах).

Все чудеса пророков в точности соответствуют всем семи условиям. Ну, и конечно же говоря о пророках и их чудесах нельзя не упомянуть о последнем из них – пророке Мухаммаде (мир ему и благословение) и наивеличайшем его «му’джиза» – Благородном Коране.

Чем же отличается чудо Корана от других чудес?

Во-первых, чудеса, дарованные другим пророкам исчезли вместе с ними, Коран же как был чудом при жизни Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, так им и останется вплоть до прихода Судного Дня. Во-вторых, священные писания предыдущих пророков не именовались чудесами, их чудеса были иного рода. Так возьмем, к примеру, пророка Ису (Иисуса), которому был дан Инджиль (Евангелие), тогда как его чудесами были исцеление прокаженных, слепых от рождения и т.д. Коран же одновременно является как Священным писанием, так и чудом, несмотря на то, что Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, сопровождали и другие чудеса. В третьих, каждому кто сомневается в его божественности и чудесности, сам Коран бросает вызов и призывает принести что-либо подобное.

Этот вызов был брошен людям еще при жизни посланника Аллаха и вот уже 1400 лет так и остается непринятым. Почему арабы, в совершенстве владеющие своим языком, которым не было равных в красноречии и поэзии, вдруг замолчали от изумления? Почему поэты, стихи которых из-за их красоты слога вешали на стены Каабы, оказались поражены рифмами Корана? Почему арабские племена, вместо того чтобы выдвинуть своих лучших поэтов для состязания в литературном искусстве и заставили бы замолчать Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, предпочли более сложный способ – вооруженные выступления против Мухаммада, на которое они тратили не только свои средства, но и теряли свои жизни и жизни своих детей? Почему? Ответ прост. Потому что Коран – это книга Аллаха, а не речь человека. А ведь Аллах на протяжении 23 лет ниспослания Корана четырежды облегчал этот вызов, давая людям снисхождение.

В первый раз было сказано: «Пycть жe oни пpивeдyт пoдoбный этoмy Коран, ecли oни гoвopят пpaвдy!» (Коран, 52:34). Но никто не ответил и тогда Аллах немного облегчив вызов дал им вторую попытку: «Moжeт быть, oни cкaжyт: «Измыcлил oн его». Cкaжи: «Пpивeдитe жe дecять cyp, пoдoбныx eмy, измышлeнныx, и пpизoвитe, кoгo вы мoжeтe, кpoмe Aллaxa, ecли вы гoвopитe пpaвдy!» (Коран, 11:13)

И опять люди молчали, несмот­­ря на то, что Аллах уже не требовал от них принести подобное Корану, а сказал принести лишь десять сур. И вот уже в третий раз Аллах облегчает им: «Moжeт быть, oни cкaжyт: «Измыcлил oн его». Cкaжи: «Пpивeдитe жe cypy, пoдoбнyю eмy, и пpизывaйтe, кoгo вы мoжeтe, пoмимo Aллaxa, ecли вы пpaвдивы!» (Коран, 10:38). Но люди опять молчат из-за своего бессилия перед красноречием и мудростью Корана. И тогда Всевышний в последний раз облегчает вызов, бросаемый Кораном, который уже охватывает не только арабские племена но и все человечество. Так, как последний вызов пришел в суре «Корова», которая была ниспослана в Медине, после 13 лет проповедования в Мекке и в Ислам, кроме арабов, уже вошли и другие народы. Тогда как первые три вызова были в Мекканских сурах и касались только арабов.

Вот этот последний и облегченный вызов человечеству: «A ecли вы в coмнeнии oтнocитeльнo тoгo, чтo Mы ниcпocлaли Haшeмy paбy, тo пpинecитe cypy, пoдoбнyю этoй, и пpизoвитe вaшиx cвидeтeлeй, пoмимo Aллaxa, ecли вы пpaвдивы. Ecли жe вы этoгo нe cдeлaeтe, – a вы никoгдa этoгo нe cдeлaeтe! – тo пoбoйтecь oгня, тoпливoм для кoтopoгo люди и кaмни, yгoтoвaннoгo нeвepным» (Коран, 2:23-24).

Но, несмотря на это упрощение и прошедшее время, Коран был, есть и будет наивеличайшим и непревзойденным чудом, из когда либо существовавших на земле.

Рустам ХУСНУТДИНОВ

Это – ничто иное как откровение,

которое внушается (свыше)»

(Коран 53:3-4)

Мог ли Мухаммад быть автором Корана? Разве способны жители пустыни написать книгу, подобную Корану, в которой содержатся удивительные детали прошлых столетий, наций, религий, жизни пророков, а так же научные факты, доказанные в наше время. Кто же в действительности является источником всего этого?

У большинства христиан в их убеждении относительно ислама, Мухаммада и всего, что связанно с мусульманством, сложились определенные стереотипы. Например, даже в наше время многие думают, что убийство христиан предписано в Коране, или что основная цель мусульман обращение всех вокруг в ислам. Что же касается личности самого пророка Мухаммада, то бытует мнение, что Коран переписан из Библии, или некоторые говорят: «Переезжая из страны в страну с товаром Мухаммад, был невольным слушателем рассказов о христианстве и иудаизме, впоследствии эти рассказы материализовались из его уст в Коран». Эти мифы зародились сразу после ниспослания первых откровений. Не стоит забывать, что пророк не умел писать и читать. Аллах в защиту Своего посланника говорит в Коране: «Если бы собрались люди и джинны, чтобы сделать подобное этому Корану, они бы не создали подобного, хотя бы одни из них были другим помощниками» (Коран, 17:88).

В достопочтимой Мекке Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), общался по делу с одним юношей неарабом. Неверующие люди, видя все это начали говорить, что именно от него он черпает свои «откровения», но Аллах опровергнул слова этих лжецов: «Скажи, что Святой Дух (Джабриил) принес его (Коран) от твоего Господа с истиной, чтобы подкрепить уверовавших, а также как верное руководство и благую весть для мусульман. Мы знаем, что они говорят: «Воистину, его обучает человек». Язык того, на кого они указывают, является иноземным, тогда как это – ясный арабский язык» (Коран, 16:102-103). Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) начали обвинять во лжи, называя поэтом, обвиняя его в колдовстве, сумасшествии. Но в глубине души сами курайшиты в это не верили, т.к. жители Мекки хорошо знали Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) с детства, и никто не мог усомниться в правдивости его речей до прихода ислама. Всевышний сказал: «Клянусь звездой, когда она падает! He сбился c пути ваш товарищ и не заблудился. И говорит он не по пристрастию. Это – только откровение, котоpoe ниспосылается. Hayчил eгo cильный мощью» (Коран, 53:1-5).

Приводя все эти доказательства, лишенные логики, люди греховно полагают, что целью Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) была материальная выгода, стремление к власти, создание единого арабского государства. Хотя при малейшем детальном рассмотрении становится ясно, что это не так.

Если Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) желал материальных благ, то почему же тогда он отказался от богатства, предложенного ему курайшитами? Почему он, будучи первым правителем мусульманского государства, жил в очень скромных условиях и ушел из этого мира в бедности? Во многих хадисах приводится, что пророк нередко сравнивал себя с путником в этом бренном мире, человеком, на время зашедшим в него с мыслью о том, что мир не вечен.

Если Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) желал власти, то он, будучи уважаемым человеком среди жителей Мекки еще до прихода ислама, с легкостью мог бы стать предводителем арабов, не вступая в войны и не переселяясь в Медину. В своих разговорах же он запрещал восхвалять его говоря: «Не славьте меня также, как христиане славят Иисуса, сына Марии, но говорите: он раб Аллаха и Его Посланник». Он был примером скромности и запрещал людям, встречающим его, вставать для его приветствия. И даже беседуя со своими сподвижниками, всегда сидел на полу рядом с ними.

Если его целью было объединение арабов и восхваление их, то почему он в Коране упомянул о превосходстве «сынов Израилевых» над другими народами: «О сыны Исраила! Вспомните милость мою, которую Я оказал Вам, и что Я превознес вас над мирами» (Коран 2:47). Хотя взаимная нелюбовь между арабами и евреями, как известно, существовала уже и в те далекие времена. И можно было бы с легкостью, ради собственной выгоды, написать про превосходство арабов и не вступать в конфронтацию со своими соплеменниками, родственниками, целыми народами. В Коране говорится: «Когда Наши ясные аяты читают тем, которые не надеются на встречу с Нами, они говорят: «Принеси нам другой Коран или замени его!» Скажи: «Не подобает мне заменять его по своему желанию. Я лишь следую тому, что внушается мне в откровении, и боюсь, что если я ослушаюсь, Господа моего, то меня постигнут мучения в Великий день» (Коран, 10:15).

Если Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) является автором Корана, то почему же он упрекает себя за свои поступки в нескольких местах в Коране? Известен случай, когда пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отверг просьбу слепого рассказать ему об исламе. Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) нахмурился и отвернулся от него, будучи занятым разговором с другим человеком. В Коране об этом случае говорится: «Он нахмурился и отвернулся, потому что к нему подошел слепой. Откуда тебе знать? Возможно, он бы очистился или помянул бы наставление, и поминание принесло бы ему пользу» (Коран. 80:1-4). Также случай с пленными после Битвы Бадр, когда все указывало на правильность принятого решения взять в плен курайшитов. Всевышний в своей книге указал на нежелательность данного действия: «Не подобало Пророку брать пленных, пока он не пролил кровь на земле. Вы желаете мирских благ, но Аллах желает Последней жизни. Аллах – Могущественный, Мудрый. Если бы не было предварительного предписания от Аллаха, то вас постигли бы великие мучения за то, что вы взяли» (Коран, 8:67-68). Можно привести много подобных примеров. И для людей размышляющих это служит доказательством несостоятельности мифа о том, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) является автором Корана. Поистине, Сам Всевышний постоянно направлял и направляет посредством Корана всех мусульман. Нет сомнения в том, что: « Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных» (Коран, 2:2).

www.whyislam.ru – Почему Ислам?

Эльдар Зиганшин

Япония в конце XIX века

На заре эпохи японского возрождения, называемой «мэйдзи», началом которой считается 1878 год, в Азии существовали лишь два влиятельных независимых государства – Японская и Османская империи. В виду того, что обе страны жили в условиях перманентной опасности со стороны Запада и царской России и постоянно испытывали на себе политическое и экономическое давление, Япония и Турция старались поддерживать между собой дружеские отношения. Наряду с военно-политическими и экономическими связями на высокий уровень было поставлено и культурное сотрудничество двух стран. Стамбул и Токио постоянно обменивались официальными делегациями. Одна из наиболее важных таких делегаций в 1890 году была отправлена в страну восходящего солнца султаном Абдульхамидом на корабле «Ал Тугрул» («Al Tugrul»). В ее состав входило более 700 турецких военных специалистов и инструкторов во главе с Усман-пашой. После окончания своей миссии, в ходе которой Усман-паша встречался с японским императором, делегация отплыла на родину. Однако недалеко от побережья Осаки корабль попал в шторм и затонул, в результате чего погибло около 550 человек, включая брата султана и Усмана-пашу.

Японцы и османы были потрясены трагедией. Уцелевших при кораблекрушении доставили в Стамбул на двух японских кораблях. Тех, кто погиб, похоронили в Японии, возведя на месте трагедии мемориал. По сегодняшний день каждые пять лет в Японии и Турции отмечается день скорби по погибшим в этом кораблекрушении, что является свидетельством искренней дружбы японского и турецкого народов.

В 1891 году японский журналист Ошатаро Нода, собрав на родине пожертвования для семей погибших на борту «Ал Тугрула», отправился в Стамбул и передал эти средства османским властям. На берегах Босфора японский журналист был принят султаном Абдульхамидом.

В Стамбуле Ошатаро встретился с английским мусульманином Абдуллой Куильямом. Вскоре гость из далекой Японии принимает решение принять ислам и берет себе имя Абдуль-халим. Ошатаро Нода по праву можно считать первым японским мусульманином. Вторым японцем, принявшим исламскую веру, стал его соотечественник Ямада, который в 1893 году привез в Стамбул вторую партию материальной помощи, собранной японцами для родственников погибших во время кораблекрушения. По личной просьбе султана Ямада (в исламе Абдуль-халиль) остался в Турции преподавать японский язык в офицерском училище.

Третьим японцем-мусульманином, считается торговец христианин Ахмад Ариджа. В 1990 году, находясь в Бомбее, он зашел в мечеть, привлекшую его взор, и принял там ислам. Вернувшись на родину, Ахмад Ариджа стал проповедником и принял участие в работе над переводом Корана на японский язык.

Первые два десятилетия XX века

В 1903 году Японию посетил представитель турецкого султана Мухаммад Али. Как свидетельствуют документы, он планировал основать мечеть в Иокогаме.

В конце 1905 – начале 1906 гг. Нагасаки и Токио посетил индийский мусульманский проповедник Сарфараз Хусейн, где прочитал лекции по исламу.

В 1905 году татарская семья, иммигрировавшая из России, построила в Осаке первую мечеть.

Во время русско-японской войны 1904-1905 гг. по поручению султана Абдульхамида в Японии в качестве военного наблюдателя находился офицер турецкой армии Парто-паша, который официально встречался с японским императором. Вернувшись в Турцию, он опубликовал книгу на турецком языке о русско-японской войне.

После окончания военных действий заметно вырос взаимный интерес Японии и исламского мира. Как пишет египетский писатель и кинорежиссер Мустафа аль-Аккад, египетские офицеры, воодушевленные победой японского оружия, вступали добровольцами в японскую армию. После войны многие из них остались жить в Японии, обзаведясь семьями и открыв свое дело.

В числе иммигрировавших в Японию мусульман было немало высоко образованных людей. В 1909 в Японию приехал известный исламский проповедник Абдурашид Ибрагимов, татарин родом из города Тара Омской губернии. Во время своего шестимесячного пребывания в стране он встречался с людьми разного социального статуса от крестьян до министров. Благодаря усилиям российского проповедника, ислам приняли японцы, среди которых были мыслители, журналисты, военнослужащие и молодежь. Свои впечатления о Японии, японских мусульманах а также о взаимоотношениях страны восходящего солнца с исламским миром Абдурашид Ибрагимов изложил в книге «Исламский мир и распространение ислама в Японии», которая представляет собой кладезь ценной исторической информации. (Книга переведена со старотюркского на японский язык).

Не менее яркой фигурой этого периода является Мухаммад Барка-тулла, иммигрант из Индии – первый преподаватель урду в Токийском университете. Его проповеди явились причиной перехода в ислам многих японцев. В 1910 г. Мухаммад Баркатулла организовал выпуск журнала «Исламское братство», который издавался 3 года. Англоязычную версию («Islamic Brotherhood»‘) готовил Хасан Гатано, соратник и ученик Мухаммада Баркатуллы, благодаря наставничеству которого он принял ислам.

Время мусульманской иммиграции в Японию начала XX века, богатое неординарными личностями, представляет собой огромный интерес для исследователей. Мне удалось навести справки об одном из египетских офицеров, о которых упоминает аль-Аккад, по имени Ахмад Фадли. После русско-японской войны он остался в стране восходящего солнца, где в 1908 году женился на японке. Сблизившись с Абдурашидом Ибрагимовым и Мухаммадом Баркатуллой, египтянин помогал им в их деятельности, был одним из издателей журнала «Исламское братство». Фадли написал книгу «Секрет японского развития» на арабском языке, а также сделал перевод на арабский язык книгу «Личность японца», которая рассказывала об особенностях характера и отличительных чертах японского народа. Фадли довелось быть переводчиком одной из лекций об исламе, прочитанных Абдурашидом Ибрагимовым в университете Васеда. Как вспоминает Фадли в своей книге, в этой лекции татарский проповедник упомянул о 39 китайских студентах, обучающихся в Васиде (по словам Ибрагимова, всего в университете училось 100 китайцев), которые издавали исламский бюллетень под названием «Исламское пробуждение».

В 1909 г. первый японец – Умар Ямаока – совершил хадж. Вместе с Абдурашидом Ибрагимовым он посетил святые места в Мекке и Медине.

Часть японцев приняла ислам в Китае. Среди них был известный мыслитель, переводчик Корана на японский язык Умар Мита. В 1911 году о двух гражданах Японии, которые по возвращении из Китая на родину стали проповедниками, написал франкоязычный журнал «Исламский мир».

20-е годы

В силу различных обстоятельств двадцатые годы ознаменовались усилением внимания Японии к исламскому миру. Между сторонами значительно углубились культурные и экономические связи. В стране восходящего солнца открылись исламские организации, был выполнен ряд переводов значений Корана на японский язык, издано большое количество востоковедческой литературы. В 20-е годы число мусульман в Японии значительно возросло, главным образом за счет татар, которые устремились на японские острова из России, спасаясь от репрессий коммунистов. Большинство татарских беженцев осело в городах Токио, Нагоя и Кобе.

Вторым этническим японцем, совершившим хадж, стал Нур Иппе Танака, принявший ислам в Китае.

Новые японские мусульмане старались поддерживать контакты с исламским миром. Так, в 1924 году Умар Ямаока приехав в Египет, посетил Аль-Азхар, где до сих пор хранится его фотография в традиционной одежде университета.

30-е годы

В это время в общественной жизни мусульман Японии появляется имя Абдулхай Курбанов, религиозный деятель, лидер татарской общины. Его деятельность была весьма разносторонней: он издавал журнал на татарском языке, который пользовался огромной популярностью у татар как в Японии, так и за ее пределами; основал исламское издательство, где был напечатан Коран; внес неоценимый вклад в укрепление отношений мусульманской диаспоры с японскими властями. Последние оказали помощь японским мусульманам в строительстве первой мечети в Токио. На открытии мечети в 1938 г. присутствовал посол Королевства Саудовской Аравии в Японии Хафиз Вахба.

В 1933 году в Японию вернулся Абдурашид Ибрагимов, который также как Абдулхай Курбанов, внес огромный вклад в развитие мусульманской общины Японии.

В тридцатые годы в страну восходящего солнца приезжают проповедники из разных стран. В их числе были индийцы Нур-уль-Хасан Парлас и Алимулла Сиддики; из Бразилии в Японию приехал крупный бизнесмен и известный литератор Аб-дур-Рахман Калилят. Почти одновременно в Японии обосновалась семья Дибс, известная своим состоянием и благотворительностью далеко за пределами их родины – Сирии. По сегодняшний день Дибсы оказывают существенную помощь японским мусульманам.

Среди мусульман из числа этнических японцев в этот период можно выделить Мустафу Комура, который очень много сделал для своих единоверцев в Японии. Он помогал японским студентам выезжать на обучение исламским наукам в Пакистан, Малайзию, Саудовскую Аравию и другие страны исламского мира.

В ЗО-е годы значительно увеличилось число японцев, совершающих хадж и умру.

40-е годы

В 1941 году в Японию приехал представитель Аль-Азхара шейх Абдулла Тугаи, который пробыл в стране 6 месяцев, в течение которых он знакомился с системой исламского образования в стране и читал лекции на исламскую тематику.

В этот период Япония вступила во вторую мировую войну. Оккупировав часть Азии, японцы соприкоснулись с культурой других народов.

В результате многие солдаты и офицеры японской армии приняли исламскую веру. По окончании военных действий, когда армия вернулась в Японию, в ее рядах было немало мусульман.

50-е годы

Первая организация японских мусульман была создана в 1953 году. В это время в Японию из Пакистана начали приезжать первые делегации международной миссионерской организации «Аль-даава ва аттаблиг», которые внесли значительный вклад в распространение ислама.

В 50-е годы трое мусульман: Абдурашид Аршад, Умар Мита и Мус-тафа Комора осуществили перевод Корана на японский язык. Во время работы над переводом Абдурашид Аршад скончался, поэтому двум его помощникам пришлось заканчивать работу самостоятельно.

60-е годы

Шестидесятые годы стали временем приезда в страну восходящего солнца студентов из Пакистана, Турции, Индонезии и стран арабского мира (в их числе и автор этого материала). В 1961 году была учреждена первая мусульманская студенческая организация. Затем был создан совет между ней и организацией японских мусульман. Этот орган стал активно заниматься исламской деятельностью. При его содействии были созданы исламские центры в разных районах страны, открыто мусульманское кладбище, налажено издание мусульманской газеты. Совет продолжил дело «Аль-даава ва ат-таблиг», приняв у них эстафету исламского призыва Японии и поставив его на более твердую научную основу.

В конце 60-х большинство иностранных студентов вернулось на родину, в связи с чем интенсивность исламского призыва в Японии заметно снизилась. В это время в страну приезжает известный пакистанский проповедник Сайид Джамиль, первый руководитель Счетной палаты Пакистана, сыгравший большую роль в развитии ислама на японских островах. Неоценимый вклад в дело исламского просвещения внес египтянин Саид Хусейн Самни – преподавать арабского языка на факультетах иностранных языков в университетах Японии. Его многочисленным выпускникам принадлежит большая заслуга в деле популяризации мусульманской культуры у себя на родине.

Профессор активно занимался просвещением, обогащая культуру Японии высокими исламскими ценностями, за что бывший император удостоил его высокого государственного знака отличия.

70-е годы

Ярким событием этого времени стал визит в Японию короля Саудовской Аравии Файсала Ибн Абдульазиза в 1970 году, во время которого саудовский монарх встретился с представителями японских и южнокорейских мусульман. Король Фай-сал взял под свое покровительство проект нового перевода Корана на японский язык, осуществляемый Умаром Мита. Для финансирования издания перевода при саудовском посольстве в Токио был создан специальный денежный фонд. (Летом 1970 года автор этих строк совместно с Ахмадом Судзуки осуществили окончательную редакцию этого перевода).

В 1973 году король Файсал отправил в Японию делегацию из шести мусульманских проповедников. Под их руководством в 1974 году в Токио был основан первый полноценный исламский центр на японских островах. Усилия саудовских проповедников получили поддержку со стороны известных мусульманских ученых -шейха Хасана Ибн Абдуллы Алу Шейха и шейха Абдульазиза Ибн База.

В 70-е годы исламский призыв получает новый импульс: по всей стране проводятся лекции и семинары; большими тиражами издается мусульманская литература на японском языке; организовываются поездки в хадж; в Токио открывается Арабский исламский институт, действующий на базе Исламского университета имени имама Мухаммада Ибн Сауда.

Со всей уверенностью можно назвать этот период временем прорыва в деле исламского призыва в Японии. Еще десятилетие назад в стране число мусульман не превышало 3 тысяч человек, а в 70 годы оно исчислялось уже десятками тысяч. Понятие «ислам» (по-японски «ис-рам» из-за отсутствия буквы «л» в японском алфавите) вошло в японские словари.

С начала 80-х по 2001 год

В начале 80-х король Халид Ибн Абдульазиз Алу Сауд приобрел землю в Токио для строительства крупного исламского центра. Строительство финансировали эмиры Наиф Ибн Абдульазиз и Ахмад Ибн Абдульазиз.

Новый 6-этажный центр в Токио стал центром притяжения для многих японцев, желающих поближе познакомиться с исламом и пополнить знания о мусульманской цивилизации Среди посетителей центра немало профессоров, журналистов, телевизионщиков, студентов и простых японцев. Многие люди, получившие информацию об исламе в токийском центре, становились мусульманами. Исламский центр в Токио продолжает выполнять свои функции по сегодняшний день.

Наиболее интенсивное развитие ислама в Японии началось с середины 80 годов. Это связано, главным образом, с массовой иммиграцией в страну мусульман из Индонезии, Пакистана, Бангладеш, Индии, Шри-Ланки, Ирана, Афганистана, стран Африки, Турции и арабского мира. Волна иммиграции 80-х стала наиболее массовой после первой иммиграции татар. Многие мусульмане, приехав в Японию, женились на японках и обзавелись семьями. Не всем удалось получить гражданство. Но дети иммигрантов, родившиеся в Японии, считаются полноправными гражданами страны. В японских городах стали строиться мечети, молельные дома, открываться рестораны и магазины, торгующие халяльной продукцией.

В 1986 году был снесена построенная татарами токийская мечеть, и при содействии Турции в 2000 году на ее месте появилось новое роскошное здание в османском стиле. Новая токийская мечеть стала символом ислама в Японии.

Прекрасная мечеть была построена и в Нагой, где мусульманский храм был разрушен бомбами второй мировой войны. Она была возведена на деньги пакистанского бизнесмена Абдульваххаба Курайши. Возле мечети предприниматель построил школу для мусульманских детей. При содействии меценатов были построены мечети в других японских городах.

В мае 2000 года токийским исламским центром при содействии Организации исламская конференция и благотворительных фондов Саудовской Аравии и Кувейта в Университете объединенных наций в Токио был проведен форум, посвященный столетию ислама в Японии. В нем приняли участие мусульманские делегации из других стран, высокопоставленные гости из Саудовской Аравии, представители японского МИДа, научных кругов и интеллигенции.

В этот период в Японии получают распространение ежегодные мусульманские юношеские лагеря, на которые приезжают руководители и члены молодежных мусульманских организаций со всей страны. Лагеря исполняют роль ежегодных неформальных форумов мусульман, служат делу просвещения молодежи, объединения и координации действий мусульманских структур, укреплению взаимоотношений между последователями ислама внутри Японии и за рубежом.

С каждым годом все больше японцев совершает хадж.

Япония – страна с древней самобытной культурой и богатыми традициями. Японскому обществу чужды такие понятия как расизм, нетерпимость, ксенофобия и другие социальные пороки, несмотря на мутную волну исламофобии, которая, сформировавшись далеко за океаном, в последнее время, подобно цунами, постоянно обрушивается на японские острова. Но жители страны восходящего солнца испокон веков мужественно противостоят природным и социальным катаклизмам. Дружеские отношения между Японией и исламским миром, уходящие корнями в историю, служат сегодня надежной защитой от исламофобии. В одном из телевизионных выступлений министр иностранных дел Японии сказал: «Для того чтобы составить представление о мусульманах и найти пути взаимодействия с ними, нам необходимо сначала понять ислам таким, каким он является на самом деле». Эта фраза сегодня вселяет в сердца мусульман Японии веру в завтрашний день, дает им свежие силы созидать на благо своей родины и делает еще более значимой их зачастую непростую, но чрезвычайно важную работу на пути Аллаха.

Салих Самираи – председатель исламского центра Японии